生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前其闻道也(yě)固(gù)先乎吾翻译成现代汉语是这句话的(de)意思为生在我前(qián)面，他懂(dǒng)得道理本来就早于我的。

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生乎吾(wú)前(qián)其闻道也(yě)固(gù)先(xiān)乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的(de)《师说》，本文中，小编整(zhěng)理了这篇文言文(wén)的相关知(zhī)识(shí)，快(kuài)来看看吧！

　　《师说》大(dà)约是作(zuò)者于贞元十七年至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在京任国子(zi)监四(sì)门博士(shì)时所(suǒ)作(zuò)。

　　作(zuò)者到(dào)国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端(duān)重重，当时的(de)上层社(shè)会，看(kàn)不起教书之人。

　　在(zài)士(shì)大(dà)夫阶层中(zhōng)存在着既(jì)不愿求(qiú)师，又“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写(xiě)这篇(piān)文(wén)章(zhāng)，以(yǐ)澄清人们在(zài)“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识(shí)。

　　《师说》大约是(shì)作(zuò)者于贞元十(shí)七年(nián)至十八年（公(gōng)元801—公元802年(nián)），在京任(rèn)国(guó)子监四门博(bó)士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现(xiàn)科场(chǎng)黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端重(zhòng)重，当时的(de)上层(céng)社(shè)会，看(kàn)不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中(zhōng)存(cún)在着既不(bù)愿求师(shī)，又“羞于为(wèi)师”的观(guān)念。

　　作者(zhě)借(jiè)用回(huí)答李蟠的提问(wèn)撰写(xiě)这(zhè)篇文章，以澄清人(rén)们在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

生(shēng)乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先乎吾是什么(me)句式

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾”这句话中有(yǒu)两处介宾结构状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在我之前出(chū)生。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在我之(zhī)前）”这个状语放(fàng)在谓语(yǔ)动词“生（出生）”的后面，是文言(yán)文常见的“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我(wǒ)早。

　　同样是将“乎吾（比(bǐ)我）”这个状(zhuàng)语放在谓语形(xíng)容(róng)词“先（早）”的(de)后面。

　　文言文的(de)状语并不是一定要(yào)后置的，但(dàn)是(shì)，有(yǒu)一(yī)种状语必定后(hòu)置，那就是(shì)介(jiè)宾结构作状(zhuàng)语(yǔ)。

　　我们(men)知(zhī)道，状(zhuàng)语是用来修饰、限制谓语动词(cí)或形容词的，表示谓语中心(xīn)词的状态、方式、时间、处所(suǒ)或程度。

　　表(biǎo)示状态、程度时(shí)，一般不(bù)需要用介(jiè)词“介入”某(mǒu)个(gè)对象，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就可以。

　　但表示方(fāng)式、时间、处所时，往(wǎng)往(wǎng)需(xū)要用介(jiè)词来引入对象，如“在哪里”、“于(yú)哪天”、“用什(shén)么”。中国允许士兵投降吗 如果打仗了警察用上吗p>

　　其(qí)中(zhōng)的(de)“在”、“于(yú)”、“用(yòng)”是(shì)介(jiè)词(cí)，后(hòu)面是介词引入(rù)的对象，属于介词的(de)宾语。

　　竖让这样的结构叫“介(jiè)宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都(dōu)要放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述(shù)为“购于市(shì)”；“用道理劝说(shuō)他”，表(biǎo)述为“晓之以(yǐ)理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于(yú)、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置(zhì)的情况，例如问题(tí)中(zhōng)的(de)例(lì)子(zi)，也可以说成“生在我之前”；“早于我(wǒ)”。

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