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中戏明星有哪些明星，中戏明星有哪些名单星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开山(shān)宗(zōng)长、国(guó)际佛(fú)光(guāng)会创办人星云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一(yī)出(chū)就上了热(rè)搜，多(duō)家(jiā)媒体(tǐ)先后发文悼念。其微博官(guān)方账号@星雲(yún)大师于(yú)次日早(zǎo)上(shàng)10点(diǎn)10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇名(míng)为《真诚的告白》的长文中，星云(yún)大师回首自己的一生，阐述了(le)自己的(de)理念和(hé)期愿。

其中，有一句话(huà)引起了人(rén)们的注意(yì)：我(wǒ)没有舍利子。

星(xīng)云大师为什(shén)么没(méi)有舍利(lì)子？

星云(yún)大师为什么(me)在世界各地有(yǒu)如此(cǐ)多的信徒？舍利子(zi)是如何形(xíng)成的说(shuō)到(dào)佛学文化，佛(fú)教(jiào)圣物舍利(lì)是(shì)绕不开(kāi)的话题，即使非佛教徒也(yě)听(tīng)说过它的大名。在很(hěn)多(duō)“不(bù)懂行(xíng)”的人看(kàn)来，舍利子就是高(gāo)僧(sēng)的(de)遗体(tǐ)火化后所得到的圆(yuán)圆(yuán)的、会发光的宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火(huǒ)烧不(bù)能化，金石不能碎。这种说法(fǎ)有对也有不对，在佛(fú)教文化中，舍利(lì)是梵文Sarira的音译，相传(chuán)释迦牟尼遗体火化后结(jié)成五色珠(zhū)状物即为(wèi)舍利子，后(hòu)来也泛指德行(xíng)较高(gāo)的和(hé)尚死后焚剩之(zhī)骨。也就是说，舍利子确(què)实(shí)是火烧出来的(de)，但(dàn)并非只有一颗，而是可(kě)能有十几颗甚至几百颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫博物院官网(wǎng)

从科学的角(jiǎo)度来看，人们对舍(shě)利子的形成主要有以下两种说法。首先就是烧制说。骨(gǔ)头(tóu)在(zài)600~1600℃的高温下会发(fā)生(shēng)一(yī)系(xì)列变化，而(ér)其中有一项(xiàng)就是(shì)变(biàn)成舍利子状物(wù)体。有研(yán)究者(zhě)以(yǐ)1~97岁(suì)不等的人的(de)股骨样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热(rè)，发(fā)现在(zài)600℃时，骨矿(kuàng)物(wù)开(kāi)始再结晶，产生了一系列晶(jīng)体形态(tài)，比如球(qiú)形、六角形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体(tǐ)开(kāi)始融(róng)合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这样的(de)温度(dù)，木头燃烧就(jiù)可以达(dá)到。其次(cì)是结石说(shuō)，即所谓的舍利子，其(qí)实就是人体(tǐ)内(nèi)的结石经历高温后的产物。但从健康的(de)角(jiǎo)度来看，这种(zhǒng)说法很难令人信服(fú)，人(rén)体有几颗结石就会痛苦(kǔ)得不得了(le)，像输尿管结(jié)石的疼(téng)痛程度甚至可以达到10级，且可能出现剧(jù)烈的内(nèi)脏(zàng)绞(jiǎo)痛，如果体内有几百颗结石，不(bù)敢想象。而且(qiě)，并非高僧(sēng)才有结石(shí)，也不是佛法(fǎ)造诣越高结石就越多……还有(yǒu)说法认为(wèi)舍利子就是高僧随(suí)身佩(pèi)戴的石头、宝石等，只能(néng)说也不(bù)无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可以(yǐ)用来放高僧的遗骨舍利或(huò)佛经

图源：故宫(gōng)博物院官(guān)网

但跳出科(kē)普(pǔ)的(de)角(jiǎo)度，会发现舍(shě)利子的(de)概念本身就无谓有没有科学的验证，科(kē)学(xué)尚未解佛，又何必解舍(shě)利子。而星云大师无论有没有舍利子，也不影(yǐng)响他在人们(men)心中的地位。

星云大师究竟是谁(shuí)？星云大师(shī)，俗(sú)名李国深，1927年生于江苏省江都县，也(yě)就是如今的江(jiāng)苏省扬(yáng)州市。幼时父亲经商遭逢(féng)战乱(luàn)后失踪，他跟随母亲来到南(nán)京(jīng)寻父，12岁在南京栖(qī)霞(xiá)山寺出(chū)家，法名(míng)悟彻，号今觉(jué)，祖庭（出(chū)家的祖庙）是(shì)宜兴大(dà)觉寺。经历了系统完整的佛门学习，1947年从焦山(shān)佛(fú)学院(yuàn)毕(bì)业后，他先(xiān)后担(dān)任白塔国民(mín)小(xiǎo)学校(xiào)长、《怒涛月刊》主编、南京华藏(cáng)寺主持等(děng)。1949年(nián)，星云跟着僧侣救护队来到台(tái)湾。1951年，担任台湾第(dì)一本佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他一生不辍(chuò)的(de)佛教(jiào)文(wén)化传播(bō)工作。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创办寿(shòu)山佛学院；1967年开创(chuàng)佛光山，如今(jīn)已(yǐ)发展成(chéng)为台湾(wān)佛教四大名山之一，更是全球知(zhī)名的佛教(jiào)道场。出家八十(shí)多年(nián)，星云(yún)大师著作等身(shēn)，作品总(zǒng)计超过三千万字，翻译成了英、德、法、日、韩(hán)等(děng)二十多种语言，流传在世界各地。除了著书立说，他更言传身教，积(jī)极投身社会，弘扬(yáng)人间佛(fú)教。他和自己(jǐ)的弟子(zi)、信众在世(shì)界各地创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院，几(jǐ)十(shí)所(suǒ)美术(shù)馆、图书馆、出版社等(děng)文化机构(gòu)，还(hái)有近百所大中(zhōng)小学(xué)和幼(yòu)儿园(yuán)。佛(fú)光山(shān)开山时，星云(yún)大师就确立了人间佛(fú)教弘法(fǎ)四(sì)大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬(yáng)佛法，以教育培养(yǎng)人才，以(yǐ)慈善福(fú)利社会，以共修净化(huà)人(rén)心。所以(yǐ)终其(qí)一生，他都(dōu)循着这(zhè)样的原则，积极促进两岸佛教文化交流，推动世(shì)界佛教文化传播，弘(hóng)法人间(jiān)，照(zhào)拂众生。

星云大师手书(shū)|图源：佛光山藏经楼社(shè)交媒体

而(ér)所谓“人间(jiān)佛(fú)教”，也正是(shì)希望将(jiāng)佛教带入生活，让世间众生(shēng)能够在日(rì)常生(shēng)活中与(yǔ)佛(fú)接(jiē)近，与佛心(xīn)接近(jìn)，“佛(fú)说的、人(rén)要(yào)的、净化的、善(shàn)美的，都是人间佛(fú)教”（星云语）。

所以遵循(xún)着以人为本的人间佛教，星云大师以出世之(zhī)心，为入世之(zhī)事，他的智(zhì)慧(huì)和人格魅(mèi)力打动了(le)许多人(rén)，有来自(zì)世(shì)界各地(dì)跟随(suí)出(chū)家(jiā)的弟(dì)子(zi)两千余人(rén)，全(quán)球信众(zhòng)数百万，传法弟(dì)子百余人。

年轻时(shí)的他在佛学(xué)院(yuàn)求学期间，偶然(rán)在辞(cí)典(diǎn)中看到陌生(shēng)的“星云团”一(yī)词，“宇宙(zhòu)未形成之前，无数云雾状(zhuàng)的(de)星(xīng)体(tǐ)结合，又大、又古老、又(yòu)无际。”这(zhè)样浩渺宽(kuān)广的境界令他对这(zhè)个(gè)词(cí)印象深刻(kè)，所以抗战胜利后要办理身(shēn)份证时(shí)，他自取法名(míng)为“星(xīng)云”，既有能如星(xīng)星般在暗夜(yè)中为(wèi)人带来光明(míng)的期许，也(yě)有(yǒu)如云般飘(piāo)然不受拘束的意(yì)味。

无(wú)数人将星云大师视为人生的明灯(dēng)，而(ér)他的一(yī)生也的确飘逸(yì)如(rú)云(yún)、灿若明星。自此，人间(jiān)再无(wú)星云(yún)，但星云长在(zài)人间。

星云大师(shī)的20条箴言

在这个(gè)人间，你能有(yǒu)也好，无也好，生也好(hǎo)，死(sǐ)也好，多也好，少也(yě)好，大也(yě)好，小也好，哪里都好(hǎo)，如是观之(zhī)，那么你(nǐ)就拥(yōng)有(yǒu)这美(měi)妙的世(shì)界，拥有空(kōng)的世界、空(kōng)的人生。
我们时时刻(kè)刻没有得失的心，没(méi)有有(yǒu)无的念头，没(méi)有挂碍，没有生灭，没有生(shēng)死的挂碍，那就是涅(niè)槃。
破坏别人的拥有，实在(zài)是最没有般若智慧的。
人(rén)不要把得失看得太重(zhòng)，人(rén)生最大的智慧，就是看得(dé)开，人生最大的成就，就是能随缘自在(zài)。
用宽阔胸怀包容一切。一(yī)个人的事业想要有多大，胸怀就要(yào)有多大(dà)。你能(néng)包容一(yī)个(gè)人，一个(gè)人就是你的；包容一个团体，团体(tǐ)就(jiù)是你的；包(bāo)容一个国家，国(guó)家就是你的；包容天地世界，天地世(shì)界都(dōu)是(shì)你的。
能够以退为进(jìn)是不争，以无为有是富足，以众为我是拥(yōng)有，以空为乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域。
世间(jiān)任何东西，有用而(ér)用错了，才是无用；无用的东西，用对了，也是有用。
人生在世，钟(zhōng)爱的不(bù)一定是永远(yuǎn)的(de)，不爱(ài)的反而是自(zì)己的。
在得失之间要保持平(píng)静(jìng)的(de)心(xīn)，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要(yào)过分悲伤，得失(shī)之后还(hái)有未来(lái)。
世(shì)间应该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无(wú)志、无能、无(wú)业、无心、无(wú)勤、无知、无节、无(wú)缘的人(rén)了！
人生不知(zhī)足，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹如天(tiān)堂(táng)。
每日做好事、说好话、存好心，“三好”会(huì)带给我们平安(ān)，那就(jiù)是(shì)人(rén)生最大(dà)的意义了。
凡(fán)是世间上(shàng)的事(shì)情，你对它(tā)太热(rè)心了，就(jiù)会对它生(shēng)起执(zhí)著来，太执著了，就会产生出过犹不(bù)及的后果。
人生是无(wú)常(cháng)的，苦(kǔ)恼应当知道，幸福不(bù)到外(wài)面去求，把心安住于寂静的涅槃之(zhī)中，不受外境诱惑(huò)和转(zhuǎn)移，那(nà)才是自(zì)主(zhǔ)的生活，才是(shì)真理的(de)世界！”
空并不是无，而是要我(wǒ)们大(dà)破大立，空去一(yī)切有无(wú)对待，空(kōng)去一(yī)切(qiè)差别观念，空去一切戏(xì)论，甚至连这个空都(dōu)空去，然后才能享有一个大(dà)圆满、大自在的(de)世界。
凡感情的(de)问题，以佛教(jiào)而言，只要产生了执著(zhù)，不论同性、异性(xìng)，都是身心(xīn)痛苦的来源。
跨(kuà)进(jìn)门槛的人，并不意味一生的成(chéng)功(gōng)；被摒在外的人，也不注(zhù)定(dìng)永世的失败。
凡一切事情(qíng)，谋而(ér)后(hòu)定，应该要多做思考，思(sī)前顾(gù)后，所谓“谋定而(ér)后(hòu)动(dòng)”；但是，过多的犹豫，往往错失(shī)良机，亦(yì)是败事之(zhī)有(yǒu)余也，实在应(yīng)该引以为鉴。
一(yī)个懂得生活(huó)的人，一定(dìng)要像云一样(yàng)，过(guò)得自(zì)由自在。不(bù)要被名(míng)缰利锁(suǒ)自我束(shù)缚、自我(wǒ)设(shè)限、自我封闭(bì)，要如(rú)行云(yún)流水(shuǐ)般任逍遥。
人性(xìng)中有(yǒu)一种“希望什么都要知道”的(de)好奇心理，但是看得多、听(tīng)得多、知道得多(duō)，不(bù)一定(dìng)是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各(gè)位朋友、各(gè)位(wèi)徒众：先(xiān)和各(gè)位道别，下面做一个真诚(chéng)的告白，跟大(dà)家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以为(wèi)我很有钱，事实上我(wǒ)以(yǐ)贫(pín)穷(qióng)为(wèi)职志(zhì)。我(wǒ)童(tóng)年(nián)家贫如洗，但(dàn)我不(bù)感到我是贫苦(kǔ)的(de)孩子，我(wǒ)心中觉得富有。到了老年，人家以为我很富(fù)有，拥有(yǒu)多少学(xué)校、文(wén)化(huà)、出版、基金会，但(dàn)我却觉得自己空(kōng)无(wú)一物，因为那都是(shì)十方(fāng)大众(zhòng)的，不是我(wǒ)的。

在(zài)世界上，我虽然建设了多少寺院，但我不想为自己建(jiàn)一房一舍(shě)，为自(zì)己添(tiān)一桌一椅，我上无(wú)片(piàn)瓦(wǎ)，下无寸土(tǔ)，佛教僧伽物品(pǐn)都是十(shí)方(fāng)共(gòng)有，哪(nǎ)里有(yǒu)个(gè)人(rén)的呢？但(dàn)在我的内(nèi)心可又觉得世界都是我(wǒ)的。

我(wǒ)一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜(guì)，虽然(rán)徒众用心帮(bāng)我(wǒ)设置，但我从来没有(yǒu)用过。我(wǒ)一生，没有上(shàng)过几次街(jiē)，买过东西；一生(shēng)没有存款，我(wǒ)的(de)所有一(yī)切都是大众(zhòng)的、都是佛光山的(de)，一切都归(guī)于常住、社会，所有徒众(zhòng)也应该学习”将此身心奉给佛教”，做一个随缘的人生(shēng)。

我一生，人家(jiā)都以为我聚众有方，事实(shí)上我的内心非常孤寂，我没有最喜欢(huān)的人，也没有最厌恶的人。别人认(rèn)为我有多少弟(dì)子、信徒，但(dàn)我没有把他们认为是我(wǒ)的，我(wǒ)只希望(wàng)大家在佛教里(lǐ)各有所归。我没有什么个人物质上的分配，说哪一块钱分给你们(men)，哪(nǎ)一块房舍(shě)土(tǔ)地分给你(nǐ)们，也没有哪一个人拿什么纪(jì)念品。

你要，那么多(duō)的书，随便(biàn)在哪里都可以(yǐ)取得一(yī)本做为纪念；你不要(yào)，我有什么良言(yán)好话(huà)也没有用。我只有人间佛教供你们(men)学习，只有道场供(gōng)你们(men)护持。

我对大家也没(méi)有何好、何坏，在常(cháng)住都有(yǒu)制(zhì)度，升(shēng)级都有一(yī)定的标准，但世间(jiān)法上总难以平衡，升级的依据：事业(yè)、学业、道(dào)业、功业(yè)，这里面大小、高(gāo)低、有(yǒu)无，看的标准(zhǔn)各有不同，都(dōu)与(yǔ)福德因缘有关。所以大家升级(jí)与(yǔ)否(fǒu)，不是我(wǒ)个人所能左右(yòu)，这是我对所有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗(zhàng)义直言(yán)，做到(dào)圆满。不过，你们也应该学习受委屈，宗(zōng)务(wù)委员会中戏明星有哪些明星，中戏明星有哪些名单(huì)决(jué)议你们(men)的功绩(jì)升降(jiàng)，出家道行，自有佛(fú)法评量，不在世法上来论长道短。

今后(hòu)，我所挂(guà)念的是徒众(zhòng)的调职，佛光山它不是政府(fǔ)，但是单(dān)位多，又有调职(zhí)制度，传(chuán)灯会竭尽所能(néng)安排适能适任(rèn)，对于(yú)个(gè)人所长(zhǎng)、想法(fǎ)纵(zòng)有所差，大家(jiā)都要忍耐。世间难以论平等，我们要把它(tā)创造(zào)成(chéng)和(hé)平、美满的人生，但(dàn)也(yě)要看在哪个角度来论(lùn)平等。

未(wèi)来如有不同意见(jiàn)，大家要依(yī)循《佛光山清(qīng)规》，可以更改(gǎi)，但要经(jīng)过大众的同意。

我一生，人家都以为我创业(yè)艰(jiān)难，事实上我(wǒ)觉得非常(cháng)简易(yì)；因为集体(tǐ)创作，我只是众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我善于管理(lǐ)，事实上我(wǒ)只是懂得”无为而治(zhì)”。感谢大(dà)家互助合作，除(chú)了(le)戒律与法制之外，我们都没有权力(lì)去管理别人(rén)。

对于世(shì)间(jiān)的一切(qiè)，来了，并(bìng)没有觉得(dé)欢(huān)喜，去了，也没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生(shēng)应该任性逍遥(yáo)，随缘自(zì)在，能够与道相(xiāng)应、与法相契，就是最富有的人生。

我一生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是给人赞叹、给人满愿；我立(lì)下佛光人工作信条：给人信(xìn)心，给人欢喜，给人希望(wàng)，给人方便。

因为(wèi)我深知(zhī)结(jié)缘的重要，心里只想到处结缘、到处(chù)散播佛法种子(zi)。我立志兴办(bàn)各种教育，因(yīn)为从小我(wǒ)没有(yǒu)进过正规的(de)学校读书，明白教育才能提升自我，改变气质。我也发(fā)心著(zhù)书立说，因为从(cóng)佛陀那里一脉相(xiāng)承的(de)法水流(liú)长(zhǎng)，我不能不把心里的泉源用来供应世间。

我这一(yī)生奉(fèng)行”以退(tuì)为(wèi)进、以(yǐ)众(zhòng)为我、以无为有(yǒu)、以空为乐”的(de)人生观，凡我(wǒ)出家弟子，都应本(běn)诸出离心，以出世的(de)思(sī)想做入世的(de)事业(yè)，生活要求简朴(pǔ)，不要积聚。

过(guò)去三衣一(yī)具、头陀十八物、衣单两斤(jīn)半，这许多优良传统，都(dōu)合乎戒律，都应该深思熟(shú)记。佛光弟子(zi)不私自募(mù)缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮食(shí)，不私(sī)收徒众，不私蓄金钱，不私建道场，不私(sī)交信者，大家都能这样做到，佛(fú)光(guāng)山的法脉会更加(jiā)光耀永(yǒng)远。所谓”光(guāng)荣归于佛陀(tuó)，成(chéng)就(jiù)归于大众，利益归于(yú)社(shè)会，功德归(guī)于(yú)信徒”，大家应该好(hǎo)好奉行。

须知(zhī)”佛道遍(biàn)满虚空，真(zhēn)理(lǐ)充塞法界”，法界一(yī)切都是(shì)我的，但形相上的无(wú)常，一切都不是(shì)我的，不(bù)要对世俗(sú)有太多留恋(liàn)。人间佛教虽然不舍世间，但(dàn)是”犹(yóu)如木人看(kàn)花鸟”，不(bù)要(yào)太多(duō)留(liú)意、太多分别(bié)。时(shí)时以众为我(wǒ)，以教为(wèi)命，在佛(fú)道上(shàng)安(ān)身立命。

凡我徒(tú)众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那(nà)是人间共有的财富(fù)。对于财务经济，点(diǎn)滴归(guī)公，我们每个人一切都是常(cháng)住供应，不(bù)需纷争，不要(yào)占有(yǒu)，只要大家正信办道，生活应该(gāi)不足挂虑。也(yě)希望徒众不要为世间这种衣食住行(xíng)太多的分心(xīn)挂碍，此实不足道也(yě)。

我希望常住(zhù)净财要用于十(shí)方(fāng)，不要(yào)保(bǎo)留，这才是佛光(guāng)山未来的平(píng)安之道(dào)。除了道粮需要以外，如果还有(yǒu)净财，一律都布施文化、教育、慈善。佛(fú)光(guāng)山取之十方、施(shī)之十方，我们要(yào)济助急难，关(guān)心鳏寡孤(gū)独，或随(suí)缘做些施舍(shě)予贫(pín)困(kùn)民众。

因为灾难、贫苦是人间(jiān)的不幸(xìng)，急难救助，这是理所(suǒ)当然要(yào)给予一(yī)些助缘。佛光(guāng)山、佛陀(tuó)纪念馆等土地以及所有的别分院(yuàn)道场，都(dōu)不是国有(yǒu)的，也不(bù)是租借(jiè)的，都是常住陆续以净资购买。所有一(yī)切全(quán)为佛光山常住(zhù)所(suǒ)有(yǒu)，没有与(yǔ)人合股共业。没有牵(qiān)连，也(yě)没有借贷，常住(zhù)开(kāi)山以(yǐ)来(lái)，从未向外(wài)借贷。

对于那许多(duō)别(bié)分院道(dào)场都要好好辅导、整修，给予(yǔ)信徒(tú)方便。如(rú)果(guǒ)实在不(bù)能维持(chí)，得到宗委会、信徒的同意，把它(tā)结束，净财集中到(dào)教育、文化(huà)、公益基金，私人不可分配。和(hé)佛(fú)教界(jiè)、道友都不共金钱来(lái)往，要有来往就是(shì)布施，没(méi)有偿还，不可借贷(dài)，免除日后纷争。

我这一生信仰佛(fú)陀，以佛陀为我的(de)导师，为我的道路。未来，大家在佛道的修(xiū)学上，佛陀、十大弟子都是我(wǒ)们的榜样，佛教的宗门(mén)祖师都是我们的(de)模范(fàn)。在佛法(fǎ)的弘传(chuán)上(shàng)，世界各(gè)地的道场，要尽量给予(yǔ)本(běn)土化，请当地徒(tú)众(zhòng)住持；我(wǒ)对(duì)人间佛(fú)教的所有言教，都要能传达到家家户户，为人所接受。我一生(shēng)，以弘扬人(rén)间(jiān)佛(fú)教(jiào)为职志(zhì)，佛(fú)说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增进的教法，都是人间(jiān)佛教。

苦(kǔ)，要(yào)视为我们增上缘(yuán)的力量；无常，不是定型的，可以改(gǎi)变我们未来(lái)的一切，促进人(rén)生的(de)美好(hǎo)。

空，不是(shì)没有，空是建设有的，要空了才(cái)有，我一(yī)生一无所有，不(bù)是真空(kōng)生(shēng)妙有吗？

我(wǒ)坚信人(rén)间(jiān)佛教必然(rán)是未来(lái)人类(lèi)世界的一(yī)道光明；说好话是真，做好事是善，存好(hǎo)心(xīn)是美，让(ràng)三好运(yùn)动的真善美要在社会(huì)里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是菩(pú)提(tí)，要努(nǔ)力做到，让戒定(dìng)慧在我们的(de)心里(lǐ)成长，以实践菩萨道做为我们人间的修(xiū)行。

人间(jiān)佛教的本源发自于佛陀，现(xiàn)在已经成为普遍的气候(hòu)，所以佛光山、佛光会(huì)的发展，必定会成为佛教界一个(gè)正(zhèng)派(pài)的团(tuán)体。

但(dàn)世间(jiān)的人事各有所执，自古以来，在印度就有上(shàng)座部、大(dà)众部，传(chuán)到中国有八(bā)大宗派，在教义上实践理念各有不同(tóng)，无可厚非，但如果在人我(wǒ)是非上较量，那(nà)完(wán)全不能契合佛(fú)心。

假如你们有(yǒu)心，为团结(jié)佛光(guāng)僧信四众(zhòng)，可以(yǐ)效法(fǎ)过去古德圣贤成立(lì)一个宗派；但所谓(wèi)创宗立派，则(zé)是看后代行人的作为，如果后来的人对佛教(jiào)有所贡献，又众望所归，有个当代(dài)佛教的(de)宗(zōng)派(pài)来为(wèi)佛教撑(chēng)持，做(zuò)擎天一柱，这也(yě)未尝不(bù)可。

对人(rén)间佛(fú)教弘法事业(yè)方法有所不满意的，所(suǒ)谓”我执已除，法执(zhí)难改”，要另立门户，我(wǒ)们也要有雅(yǎ)量接受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没有(yǒu)伤害(hài)，不要给予(yǔ)排(pái)挤，还是要给(gěi)予(yǔ)包容。

我们的理(lǐ)念(niàn)不在于自我的(de)成(chéng)就，是在于佛法能够(gòu)传承，不分男女老少。在”佛光大(dà)道”上，僧信四(sì)众现在已(yǐ)有规模(mó)。佛光山(shān)的僧众(zhòng)比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛(fú)光会的优婆塞、优(yōu)婆夷也(yě)要(yào)出(chū)一些人才(cái)，有所(suǒ)发挥，彼此不(bù)容分(fēn)散(sàn)力量，凝聚共识，让大家有(yǒu)团聚的向心力，使佛光会日(rì)日增上，俾使佛光(guāng)普(pǔ)照、法水长流(liú)。

对于佛(fú)光会会员在社会上合乎(hū)八(bā)正(zhèng)道精神意义(yì)的(de)事(shì)业，都(dōu)要鼓励并且帮(bāng)助他们(men)发(fā)展。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山(shān)教团所属，僧信和谐(xié)，不争(zhēng)彼(bǐ)此，不必对立，等于空有是一(yī)体两面(miàn)。

佛光山已(yǐ)经推行(xíng)民主的制度，今后佛光山(shān)和佛光会的领(lǐng)导人，都按照常住的(de)循序，不要(yào)有所争论，要(yào)以(yǐ)大众(zhòng)意见(jiàn)为(wèi)归。

我倡导”平(píng)等”，深信男女、贫(pín)富都在平等之中(zhōng)，不可以有所歧视(shì)。众生皆有佛性，情与无(wú)情，都能同(tóng)圆(yuán)种智，所(suǒ)以我从”人权的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希(xī)望彻底落(luò)实”众生平(píng)等”的精神(shén)。

大家对山(shān)上的老树、小花(huā)，要多(duō)多爱护，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼院的(de)儿童要多多(duō)鼓励，精舍赡养的老(lǎo)人要时常慰(wèi)问，对开山的诸(zhū)长老要(yào)给予尊(zūn)重。

我对两岸视如一家，我对世界(jiè)都如兄(xiōng)弟姐妹，我希望把美(měi)好的因缘留给(gěi)人间，把佛法的情谊留给信者(zhě)，把(bǎ)信心的种子留给自己，把无上(shàng)的荣(róng)耀(yào)留给佛(fú)教(jiào)大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都(dōu)能奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一(yī)切(qiè)的心意留(liú)在(zài)人间。人间(jiān)佛教(jiào)的(de)事业：如办大学、电台、报纸、编(biān)辑出版、云水书车、养老育幼等(děng)，凡有利于社会(huì)公(gōng)共事业的都应该交由教团担当，给予支持，不(bù)可(kě)间断；

滴水坊(fāng)要把(bǎ)”滴水(shuǐ)之恩”做得更加(jiā)美好。对(duì)于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺(sì)，有(yǒu)缘分，要常(cháng)去礼拜。我对社会的文(wén)教、公益数(shù)数尊重，所以有一个(gè)公(gōng)益(yì)信(xìn)托教育基(jī)金，现在(zài)已(yǐ)有新(xīn)台币十余亿元，除了(le)少数由信众(zhòng)发心捐赠(zèng)，全由过去的稿费和一(yī)笔字(zì)义(yì)卖所得(dé)。

今后(hòu)，山(shān)上的长老可以(yǐ)护持，也希望佛教人士或热(rè)心公益者的遗产都可(kě)以参与进(jìn)来，让公(gōng)益基金壮大，更(gèng)能造(zào)福全民(mín)，成为(wèi)社会的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三好校园奖、全(quán)球华文(wén)文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有(yǒu)项目，只要(yào)经济许可，将(jiāng)来(lái)都可以设立。

我们对于社会总要增(zēng)加养分，这(zhè)是每一个(gè)佛教(jiào)徒不可以推(tuī)却的责任。

在(zài)教育上，开支最浩繁的(de)，就是常(cháng)住办的几(jǐ)所大(dà)学、中(zhōng)学等；若有缘(yuán)分，无(wú)条件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果(guǒ)卖学校，对那些募款办学的人怎么交代？这(zhè)对佛光山(shān)的名誉不好(hǎo)，会(huì)给人批评。对(duì)于协助佛光山文化(huà)教育发(fā)展的社团，如有兴办，应该(gāi)量(liàng)力补助，以(yǐ)使(shǐ)其有心人(rén)更加团(tuán)结。

如(rú)有良言建议，甚(shèn)至批评，只要(yào)是善意(yì)的(de)，也不要排拒，要以(yǐ)闻过则喜的雅量接(jiē)受，我们总要接受(shòu)大家(jiā)的意见(jiàn)，他人(rén)才(cái)会(huì)更加拥护。

我时常看到园艺组(zǔ)的徒(tú)众们在那里除草修花(huā)，看到环保组的同道(dào)们在那里做资源回收分类，看(kàn)到工(gōng)程组的修缮、都监(jiān)院的服务、大寮里的典座，以(yǐ)及殿堂(táng)里的香灯、殿(diàn)主等，那种投入，任劳任怨(yuàn)，实在是山上成(chéng)功的动力(lì)，我只有(yǒu)感动、感激(jī)。

没有大家的发心，何(hé)能(néng)有今日的佛光(guāng)山(shān)？

今后，对于客堂的接待(dài)，对(duì)于信徒的招呼，对于(yú)义工的参与，要有种种教育训(xùn)练，以(yǐ)使我(wǒ)们的教团(tuán)更增(zēng)臻完美(měi)。

所(suǒ)以，集(jí)体创(chuàng)作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下(xià)去，这是我一生的志(zhì)愿(yuàn)。

因为谁都不能(néng)单独存在，大家要互助互(hù)敬、共存(cún)共(gòng)荣，那才(cái)是懂(dǒng)得(dé)佛法的(de)核心(xīn)精神，宁可以(yǐ)个人(rén)牺牲忍耐(nài)，不要让(ràng)常(cháng)住(zhù)和大众受到损失。<中戏明星有哪些明星，中戏明星有哪些名单/p>

我的乡(xiāng)亲前(qián)辈唐朝(cháo)鉴真大师，经过多少磨难(nán)到达日本(běn)弘法传播文(wén)化，在七十五(wǔ)高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄(jì)诸佛(fú)子，共结(jié)来缘。”

在人(rén)生的生命(mìng)之流里，如同(tóng)大江(jiāng)东去(qù)，终会有再回来的一日，人(rén)的生命一(yī)期圆满，还会(huì)有另一(yī)期生命的开始(shǐ)。人(rén)类不(bù)能独居于世间，生活需要士农工商的供应，生存需要地水火风的助缘(yuán)；

大自(zì)然里(lǐ)，日月星辰(chén)、山河大地(dì)，都是我们的生命(mìng)，大(dà)家要(yào)爱惜我们所居住的地(dì)球，要(yào)帮助地球上的一(yī)切众生，因为他们都(dōu)是曾(céng)经给我、助我的人，对我(wǒ)们都(dōu)有恩(ēn)惠。

我们(men)大(dà)家都生活在因缘里，要彼此相依(yī)相助。我们每一个人都是”生没有带来，死也(yě)没有带(dài)去”，回(huí)顾(gù)自(zì)己这一生，我不知道曾为人间(jiān)带来什么？但(dàn)我带走了人间多少(shǎo)的欢(huān)喜、多少的善(shàn)缘。

我难以(yǐ)忘(wàng)记多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少(shǎo)同门的祝福，我(wǒ)也难以忘记刻骨铭心(xīn)的助缘。我(wǒ)这一生所受到的(de)佛恩(ēn)、友谊(yì)，真是(shì)无(wú)比浩(hào)荡(dàng)，我应该在人间活得很有(yǒu)价值(zhí)。

我愿(yuàn)生生(shēng)世世为(wèi)佛陀奉(fèng)献，为大众服(fú)务，以此上(shàng)报四重恩。现在，我虽然带走了你(nǐ)们对我(wǒ)的尊重，带走了(le)你(nǐ)们给我的缘分，带走了你们对我的关怀，带走(zǒu)了你们与我的(de)情谊，未来我会加倍补(bǔ)偿你(nǐ)们。

我一生所发(fā)表过的(de)言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不(bù)作、唯法所(suǒ)依”，又(yòu)如传法说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照(zhào)寰(huán)宇周”，希望大家都能(néng)谨记(jì)、实(shí)践。

所(suǒ)谓”有佛(fú)法就有办(bàn)法”，凡(fán)我(wǒ)信者，要(yào)实(shí)践慈(cí)悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义、发心、行佛……这些都(dōu)是佛法，能够(gòu)实践，你就会有(yǒu)办法(fǎ)。

我一生(shēng)虽(suī)然遭(zāo)逢(féng)大时代的种(zhǒng)种考(kǎo)验，但我感到人生(shēng)非常幸(xìng)福，我享(xiǎng)受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会(huì)”四(sì)大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒给我的(de)太多了。

虽然(rán)出(chū)家，注定要牺(xī)牲享受(shòu)，但其实(shí)吾人也享受(shòu)了牺(xī)牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对(duì)于人(rén)生的最后(hòu)，我(wǒ)没有舍利子，各种繁文缛节一(yī)概全免，只要写上简单几个字(zì)，或(huò)是(shì)有心对我怀念者，可以唱诵”人间音(yīn)缘(yuán)”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时时(shí)奉行(xíng)人间佛(fú)教，我想，这(zhè)就是对(duì)我最好的怀(huái)念，也是(shì)我所衷心期盼(pàn)。最(zuì)后我所(suǒ)挂念的(de)，除(chú)了信(xìn)众(zhòng)的幸福安乐，要重视(shì)世界各地办(bàn)的大学，这是我(wǒ)们的根本(běn)；

山(shān)上(shàng)的大众，尤其丛林(lín)学院的师生，他们(men)未(wèi)来都是未(wèi)来佛光山菩提(tí)种子，要他们健全、发心(xīn)，人间佛(fú)教(jiào)才能(néng)长久与(yǔ)天地同在，与大众(zhòng)共存(cún)。

法幢(chuáng)不容倾(qīng)倒，慧(huì)灯不可熄灭，期愿大家未来都能(néng)在人间佛教的大道上继(jì)续精进，大家(jiā)相互勉励(lì)，共同为教珍重。

我(wǒ)最后要说(shuō)的是：心怀度众慈悲愿，身似(shì)法海不系(xì)舟；问我一(yī)生何所求，平安(ān)幸福照五洲(zhōu)。

于佛光(guāng)山开山寮（本文于二Ｏ一三年(nián)完(wán)稿）