春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国是春(chūn)秋战国时(shí)期的鬼谷子，一(yī)说是战国魏国(guó)邺(yè)地（河(hé)北临漳）人；一说(shuō)陈国郸城（河(h食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思é)南郸城县）人；一(yī)说汉水之(zhī)滨 关(guān)内云阳(yáng)（陕西(xī)石泉县）人的。

　　关(guān)于(yú)春秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪国(guó)人(rén)呢，鬼谷子(zi)是(shì)春秋还(hái)是(shì)战国(guó)以及春秋战国(guó)时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，春(chūn)秋战国鬼(guǐ)谷子的(de)故事，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战国，春秋战国鬼谷子几个门(mén)生，鬼谷(gǔ)子(zi)是(shì)战国时期的哪个国家的人等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)知识：

春秋战国时期的(de)鬼谷子(zi)是哪国人(rén)呢(ne)，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说陈国郸城（河(hé)南郸城(chéng)县）人；

　　一说(shuō)汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕(shǎn)西石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只有三国时期的(de)史学家、医学家皇甫谧，他在(zài)《鬼谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得(dé)到唐宋时期那些学者们的普遍认可(kě)。

　　扩展资料(liào)

　　鬼(guǐ)谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作有(yǒu)《鬼谷(gǔ)子(zi)》及《本经阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重(zhòng)于权谋(móu)策略及言谈辩论技(jì)巧，而《本经阴符七术(shù)》、《关令(lìng)尹喜内传》则集中于养神蓄锐之道，用以修(xiū)心修(xiū)身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说(shuō)明如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将内在(zài)的精神运用(yòng)于外(wài)，如何以内在的心神去处理外在(zài)的事(shì)物。

　　纵横家(jiā)所崇尚的是权谋策略(lüè)及(jí)言(yán)谈辩论之技巧，其指导思(sī)想与儒(rú)家所推崇(chóng)之仁义道德大相径庭(tíng)。

　　因此，历(lì)来学(xué)者对《鬼(guǐ)谷子(zi)》一书推崇者甚少，而讥诋者极(jí)多。

　　其实外交(jiāo)战(zhàn)术之得益(yì)与否，关系(xì)国家(jiā)之安危兴(xīng)衰(shuāi)；<食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思/p>

　　而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之(zhī)成败(bài)得失。

　　即(jí)使(shǐ)在日常生(shēng)活中，言谈技巧(qiǎo)也关系到一人之处世为(wèi)人之得体与(yǔ)否。

　　当年(nián)苏秦凭其三寸(cùn)不烂之舌，合纵六国，配(pèi)六国相印(yìn)，统领六(liù)国共(gòng)同抗(kàng)秦，显赫一(yī)时。

春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国时期(qī)的鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关(guān)内云阳(yáng)（陕(shǎn)西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指(zhǐ)出(chū)鬼谷子是(shì)哪里人的只有三国(guó)时期的史学(xué)家(jiā)、医学家皇(huáng)甫(fǔ)谧，贺圆他在《鬼谷子》一(yī)书中注(zhù)释：“鬼谷先(xiān)生(shēng)，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时(shí)期那(nà)些学(xué)者们(men)的普遍认可。

　　根(gēn)据史料可知，鬼谷(gǔ)子(zi)曾(céng)经云游(yóu)华夏各地(dì)，在很多地方都留下了(le)足迹。

　　有十余处地方，比如(rú)：陕西的(de)泾(jīng)阳、 三原县，河南的登封、汝阳(yáng)、荥(xíng)阳，山东的蒙阴，湖(hú)南的(de)大(dà)庸，湖耐(nài)让(ràng)北的当阳，浙昌拍(pāi)局江的宁波(bō)，甚至(zhì)还有(yǒu)新疆的哈密(mì)。

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