生乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾(wú)翻译(yì)句式，生乎吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译成现代汉语是这句(jù)话的意思(sī)为生(shēng)在我前(qián)面(miàn)，他(tā)懂得道理本(běn)来就早于我的。

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生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固(gù)先乎吾翻译句式(shì)，生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固(gù)先(xiān)乎吾(wú)翻译成(chéng)现代汉(hàn)语

　　出自韩(hán)愈(yù)的《师(shī)说》，本文中，小编整(zhěng)理(lǐ)了这篇文言文(wén)的(de)相关知识，快来看看吧！

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元十七(qī)年至(zhì)十八年（公元(yuán)801—公(gōng)元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科(kē)场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士(shì)大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的(de)观念。

　　作者借(jiè)用回答李蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄(chéng)清人们(men)在“求师”和“为师(shī)”上的模糊认识。

　　《师(shī)说》大(dà)约是作者(zhě)于贞(zhēn)元(yuán)十(shí)七(qī)年至十八(bā)年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者(zhě)到国子监(jiān)上任后，发现科(kē)场黑(hēi)暗(àn)，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端(duān)重重，当时的上层社(shè)会，看不起(qǐ)教书之人(rén)。

　　在士大夫(fū)阶层中存在(zài)着既(jì)不愿求师，又“羞于(yú)为师”的(de)观念。

　　作者借用(yòng)回答李(lǐ)蟠的提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的模(mó)糊(hú)认识。

生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾是(shì)什么句式

　　“生乎吾前，其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾(wú)”这句话中有两处介宾结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出(chū)生。

　　将“带(dài)郑(zhèng)乎吾前（在(zài)我之前）”这个(gè)状语放在(zài)谓语(yǔ)动词(cí)“生（出(chū)生）”的后面，是文言(yán)文常见的“状语(yǔ)余行局后(hòu)置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是(shì)将“乎吾（比(bǐ)我(wǒ)）”这个(gè)状语(yǔ)放(fàng)在(zài)谓语形容词“先（早）”的(de)后(hòu)面。

　　文言文的状语并不是一(yī)定要后置的，但是，有一(yī)种状语必定后置，那就是介宾结构作状语。

　　我们知道，状语是用来修饰(shì)、限制谓语动(dòng)词或形容词的(de)，表(biǎo)示(shì)谓语中心词的状态、方式、时间、处所(suǒ)或(huò)程度。

　　表(biǎo)示状态(tài)、程度时，一般不需要用介词“介(jiè)入(rù)”某(mǒu)个对象，如(rú)“强烈(liè)地”、“高兴地”就(jiù)可以(yǐ)。

　　但表示方式、时间、处所时，往往(wǎng)需要用介词来(lái)引(yǐn)入对象，如“在哪(nǎ)里”、“于(yú)哪(nǎ)天(tiān)”、“用(yòng)什么”。

　　其双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的(qí)中的(de)“在”、“于”、“用”是介(jiè)词，后面是介词(cí)引入的(de)对(duì)象(xiàng)，属于介词(cí)的(de)宾语。

　　竖让这样(yàng)的结构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是介宾(bīn)结构(gòu)都要放在(zài)谓(wèi)语(yǔ)中心词的(de)后面。

　　如“在市场上(shàng)买(mǎi)的”，表述为“购于市”；“用道理劝说(双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的shuō)他(tā)”，表述(shù)为“晓之以(yǐ)理(lǐ)”。

　　乎，作介词(cí)时，意义相当于(yú)：于、在。

　　其实，现代汉(hàn)语也有状语(yǔ)后(hòu)置的情(qíng)况，例如问题中的例子，也(yě)可以(yǐ)说(shuō)成“生在我之前(qián)”；“早(zǎo)于我”。

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