日本四世纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作(zuò)者 倪方六最近，日本网友热(rè)议日(rì)本国一起重大(dà)的考古发现。去年(nián)，从奈良市(shì)西部最大(dà)的圆形(xíng)墓——富(fù)雄丸山古墓区域(yù)，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古(gǔ)墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的(de)发现青铜(tóng)镜(jìng)与铁(tiě)剑，在日本古墓葬(zàng)中已(yǐ)出土很多，但这两件(jiàn)东(dōng)西(xī)真的不一般(bān)，被日本专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道。大家常见的镜子是(shì)圆(yuán)形(xíng)或(huò)方形的，这件青铜镜外形却像古(gǔ)代士兵作战用盾(dùn)牌，长(zhǎng)64厘米(mǐ)，最(zuì)宽处约30厘米，上面(miàn)还(hái)有精美的纹(wén)饰。日本考古专家从(cóng)来没有见过这(zhè)种形状的(de)青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初出土时(shí)，考(kǎo)古人员以为(wèi)是(shì)“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特(tè)别，并不(bù)是镜子(zi)，经实验室检测，一面竟然(rán)曾被抛光，与常规镜子(zi)一样，另一面有供支撑或穿(chuān)绳子的突起(qǐ)柱孔，最后确(què)定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪(guài)兽）纹、锯(jù)齿(chǐ)纹和三重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁(tiě)剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身(shēn)，弯弯曲曲(qū)的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓中，不只在(zài)日(rì)本，在(zài)东(dōng)亚也是同期(qī)最古(gǔ)老的一(yī)把。1600年前，日本连本国文字(zì)都没有，即使有文(wén)字(zì)也是中国(guó)传过(guò)去的(de)汉字。所以，有中国网友听说后马上(shàng)产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑(yí)当年日本(běn)并没有(yǒu)这么高的工(gōng)艺铸(zhù)造水(shuǐ)平。

蛇剑出土现场日本专家对(duì)盾镜和蛇剑(jiàn)的出土，也相(xiāng)当意(yì)外，惊喜之中不(bù)乏疑惑(huò)。这面盾镜系铸造(zào)工艺(yì)，使用一(yī)种特制的模具。有日(rì)本专家(jiā)面对本国媒体采访时坦(tǎn)言(yán)， “老实说，我很惊讶，大约(yuē)1600年前，我(wǒ)们是否(fǒu)有(yǒu)技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的(de)铸(zhù)造难度更(gèng)大，是用热铁敲击和(hé)锻造出来的，要制(zhì)作这么长的剑(jiàn)，就必(bì)须有(yǒu)相当大的炉子，还需要大量(liàng)的铁原料，和先进技术与制作工艺。当年的日本可(kě)以(yǐ)做到(dào)吗？

蛇(shé)剑出土(tǔ)现(xiàn)场(chǎng)当然日本(běn)专家在疑惑之余也(yě)不忘赞美(měi)，称(chēng)蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技(jì)术的杰作”。进一步(bù)分析(xī)，还有一(yī)种可能，日本拥有(yǒu)这么高的铸(zh现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？ù)造能力和工艺水平，应该是“渡来人(rén)”带来的(de)。渡来人，是日本人类(lèi)学家对(duì)从中(zhōng)国大陆或朝鲜半岛渡(dù)海到(dào)日(rì)本之群体(tǐ)的称呼(hū)。1600年(nián)前正是大量渡(dù)来(lái)人或其后裔出现在日本的时(shí)候，渡来人不只(zhǐ)带来(lái)的先进的农耕文明，比如(rú)中国长江流域的水(shuǐ)稻(dào)栽(zāi)种技术，也带来(lái)了葬(zàng)俗，中国中原普(pǔ)遍可见的(de)大(dà)坟头——陵墓文化也流行于日本洲(zhōu)岛，出现了有大量堆(duī)积封土的坟(fén)墓，日本历史(shǐ)学家形象地定义这(zhè)一时期为“古(gǔ)坟时代(dài)”。

蛇(shé)剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古(gǔ)墓建造(zào)于四世纪后半叶，这时期(qī)日本洲岛上最大的国家(jiā)叫邪马台国(guó)。主(zhǔ)流观点认为，邪马台是现代(dài)日本的起源国，出现于(yú)公元(yuán)二(èr)世纪(jì)末至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令(lìng)日本(běn)专家困惑的(de)是，在这么一个重要发展时期却不见文字记载，成了历史空白，非常(cháng)蹊跷。作为日本(běn)史(shǐ)研(yán)究资料库(kù)的中国史书上，也不见记(jì)载，日本学者称之为(wèi)“神秘的四世(shì)纪(jì)”，或“空(kōng)白的(de)四世纪”。

文物出土地位置示(shì)意图顺便说(shuō)一下，日本(běn)历史(shǐ)学(xué)界(jiè)有一默认的共识，要研(yán)究(jiū)日本史，特别是早(zǎo)期日本史要从中国历史书中寻找材料，现代(dài)日本(běn)国(guó)家的起源信(xìn)史也只有中国史(shǐ)书(shū)中(zhōng)有。正因为这(zhè)样，古今日本历史(shǐ)学者都识(shí)汉(hàn)字，懂汉语，能(néng)读中国(guó)古书，有的甚至比(bǐ)中(zhōng)国学者还(hái)精(jīng)通。《三(sān)国志·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭人(rén)建立的“邪(xié)马台国”，并(bìng)对该国情况作了(le)交(jiāo)代，这是一个女王(wáng)执(zhí)政国，女王卑弥(mí)呼(hū)始(shǐ)向曹魏国(guó)进(jìn)贡称(chēng)臣(chén)，《三(sān)国志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二月，倭国女王(wáng)俾(bǐ)弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡，在曹魏时至(zhì)少(shǎo)有(yǒu)四次。

新(xīn)闻发(fā)布(bù)会展示蛇(shé)剑(jiàn)图片曹魏也(yě)曾两次(cì)遣使至邪马台国，尊(zūn)卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍有交(jiāo)流(liú)。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入(rù)贡”一说， “泰始(shǐ)”是(shì)晋(jìn)武帝司马炎第一个年号，也是西晋(jìn)第一(yī)个年(nián)号(hào)。但后来中国史书上却(què)不见无邪马台(tái)国及女王的记载，只言(yán)片语都没有，凭空(kōng)消失一(yī)样(yàng)。

新闻发布会上展示盾(dùn)镜(jìng)图片在四世纪的古墓(mù)葬中(zhōng)出土蛇(shé)剑和(hé)盾镜，这是日本考古(gǔ)史上(shàng)从来没有事(shì)，因(yīn)为是“空白的四世纪”时(shí)期文(wén)物，自然显得相当珍贵，填补了日(rì)本四世纪的空白，对邪马台(tái)国和现代日(rì)本国的形成(chéng)具(jù)有重(zhòng)大意(yì)义(yì)，日(rì)本学者(zhě)因此(cǐ)称(chēng)这一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身(shēn)份倍增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所(suǒ)以消息公(gōng)开后在(zài)全日(rì)本引起轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞(jìng)相报道(dào)，并不(bù)难理解。

盾(dùn)镜图案对(duì)比现在奈良市组织各(gè)方面专家(jiā)，对这两件文物(wù)进行了考(kǎo)证和研究，希望能(néng)发现隐藏(cáng)在文物中(zhōng)的历(lì)史密码。墓(mù)主生(现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？shēng)前有(yǒu)不(bù)低(dī)的地位(wèi)。较为(wèi)贵重的随葬品一般放在棺材内(nèi)，而(ér)这两(liǎng)件(jiàn)东(dōng)西发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样(yàng)？日本专家推断(duàn)，蛇(shé)剑和盾镜(jìng)并(bìng)不是实用器，而是作为一种冥物(wù)随葬墓主的。

日本考古爱(ài)好者参观考古现(xiàn)场将(jiāng)这两件(jiàn)东西放在棺材上面，用意何在(zài)？应该是(shì)出于辟邪的考(kǎo)虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子(zi)过去在中国和日本(běn)民间，都被认为有辟邪功能，在(zài)房(fáng)间内悬桃木剑，就是(shì)这意思(sī)，希(xī)望吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时代(dài)最常(cháng)见的(de)主力作战武器之一，还有护(hù)卫墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见了就会走(zǒu)开。

放置(zhì)在棺(guān)木上(shàng)的(de)蛇剑镜子则是古人(rén)离不了的生(shēng)活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子(zi)不只可(kě)以(yǐ)照脸(liǎn)，民去民(mín)间认为还可让鬼怪现原(yuán)型，即所谓(wèi)“照妖”。这样(yàng)分析有道(dào)理，也较可(kě)信，日本古(gǔ)代非(fēi)常迷信，至今日(rì)本人的生活仍有很多忌讳。当年的(de)邪(xié)马(mǎ)台国正(zhèng)是(shì)这样(yàng)！

富雄丸山古坟(fén)发掘现(xiàn)场从中(zhōng)国(guó)史书记(jì)载(zài)来(lái)看，邪马台国巫风盛(shèng)行，女王卑弥(mí)呼应该是最高级别的巫师，当年邪马(mǎ)台国遣使来中国，随船(chuán)都有巫师同行(xíng)，还穿着丧(sàng)服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在(zài)研(yán)究之中，应该会有更多收(shōu)获(huò)。

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