题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)是《题西林(lín)壁(bì)》是一首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗,又是一首哲理(lǐ)诗(shī)的。

　　关于题西林壁古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁(bì)的(de)意叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉(yì)思和哲(zhé)理以及题(tí)西(xī)林壁古(gǔ)诗的(de)诗(shī)意哲理(lǐ)，《题(tí)西林壁》这首诗蕴含的哲理(lǐ)是什么，题西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)，题(tí)西(xī)林壁所蕴(yùn)含的哲理是什(shén)么，题西(xī)林壁的古诗含义等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

题(tí)西(xī)林壁(bì)古(gǔ)诗(shī)的诗(shī)意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲(zhé)理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事(shì)物本质，就要从各个(gè)角度去观(guān)察，既要(yào)客(kè)观(guān)，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不(bù)同。

　　不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的(de)墙(qiáng)壁上。

　　西(xī)林寺在(zài)庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横看就是从(cóng)东面(miàn)西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各(gè)不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻(jùn)高峰(fēng)，远近高低看过去(qù)，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在(zài)这(zhè)层(céng)峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)启示我们，现(xiàn)实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁(fán)复(fù)叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉杂(zá)，身(shēn)处其中往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷(lěng)静客观地去(qù)观察与分析，就容易(yì)因为(wèi)主客观的局限，被表(biǎo)象所迷(mí)惑，难(nán)以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以(yǐ)理语入诗(shī)，写(xiě)得(dé)既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉他特地过江登临(lín)庐山，游山十余日，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察(chá)和(hé)感受出发，勾(gōu)画出庐(lú)山的千姿百态(tài)，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措(cuò)写景物(wù)中，用形(xíng)象(xiàng)化的语言表达了一个深刻的哲(zhé)理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘(huì)，但是却从人们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中(zhōng)，从人们(men)立足点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山(shān)的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察中(zhōng)得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处开掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从而阐明(míng)了一个深刻(kè)的(de)道理：只有从不(bù)同的(de)方面了解事(shì)物，既深入它的内(nèi)部细察(chá)精神(shén)实质，又(yòu)站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的(de)认(rèn)识。

　　清代的(de)王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又(yòu)须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形(xíng)象化地(dì)说明了这一道理。

题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题西林壁(bì)》是宋代(dài)文学家苏(sū)轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述了庐山不(bù)同的形(xíng)态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐(lú)山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处、低处看都呈(chéng)现(xiàn)不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真(zhēn)正的(de)面目(mù)，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神(shén)宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时(shí)经过九江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘(huì)之中(zhōng).它告(gào)诉我(wǒ)们这样一个道理:现实生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复(fù)杂,身处(chù)其中往往很难一下字看清楚它(tā)的本(běn)质;如果不是处在错(cuò)综复杂的事(shì)物之处,不是全方(fāng)位(wèi).多(duō)角度(dù)冷静客(kè)观的深入观察与分(fēn)析,就容易因为(wèi)个人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全面正确的认(rèn)识。

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 叠罗汉暗示什么意思，为什么男生喜欢叠罗汉