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为学患无(wú)疑疑(yí)则有进(jìn)也(yě)的拼音，为学患无疑疑则有进也的意(yì)思(sī)拼音

　　“为学患无疑，疑(yí)则(zé)有进(jìn)也”的意思是(shì)学习这件事(shì)情忧(yōu)患(huàn)的是没有疑问，学习中(zhōng)只有疑(yí)问才(cái)会不(bù)断的进(jìn)步。

　　出自宋代陆九渊《陆九渊集(jí)·语录下》中的一句话，阐述了陆(lù)九渊的伦理思想。

　　原文：

　　为学患无(wú)疑，疑则有进(jìn)，小疑则小进，大(dà)疑(yí)则大(dà)进(jìn)。

　　译文(wén)：

　　做学(xué)问最害怕的是没有(yǒu)疑问，有疑问才能有(yǒu)进(jìn)步的空(kōng)间。

　　有小的疑问就(jiù)会有小的(de)进步，有大的(de)疑问就(jiù)会有(yǒu)大的(de)进步。

　　注释：

　　①患：怕，担心(xīn)。

　　②无疑：没有疑(yí)问(wèn)，确凿～。

　　③大(dà)疑则大进(jìn)：你有大的的疑问和困惑并(bìng)去思考，则会有大的进步。

　　怀疑这东(dōng)西，是觉(jué)醒领(lǐng)悟(wù)的基础。

　　赏(shǎng)析：

　　“为学患(huàn)无疑，疑(yí)则有进”体现(xiàn)了(le)辩证否定观(guān)，既肯定又否定，既保留又(yòu)克服；

　　“为(wèi)学之(zhī)实，故在践履(lǚ)”“物有甘苦(kǔ)，尝之(zhī)者识”体现(xiàn)了实(shí)践是认(rèn)识的来源(yuán)；

　　“学如不及，犹恐失(shī)之”形容学习勤奋，进取心强，体(tǐ)现了(le)意识的能(néng)动(dòng)作用(yòng)。

　　书籍(jí)简介：

　　《陆九(jiǔ)渊(yuān)集》于《象(xiàng)山先(xiān)生全集》的卷(juǎn)次一仍其旧，共(gòng)有正文(wén)三十六卷，只(zhǐ)是(shì)加有一个(gè)前言和附录。

　　附(fù)录包括各(gè)本序跋、朱熹之书信和《象山学(xué)案》案语等史料。

　　陆九渊的(de)教育思想散见蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的于《陆九渊集》的各(gè)卷(juǎn)之中，其中以(yǐ)《语录》(卷三十四、卷三十五)较为集中(zhōng)。

　　陆九渊一生不注重著书立(lì)说，其语(yǔ)录和少(shǎo)量诗文由(yóu)其(qí)子陆(lù)持(chí)之于开(kāi)禧元年（1205）汇编成《象山(shān)先生集(jí)》，共计36卷，并由(yóu)其(qí)学生于嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书局整理(lǐ)为(wèi)《陆九(jiǔ)渊集》出版发行。

　　作者简介(jiè)：

　　陆九渊（1139年3月26日—1193年1月18日），字子静，抚州金溪(xī)（今江(jiāng)西省金溪县）人，南(nán)宋哲学(xué)家、官(guān)员，陆王心(xīn)学的代表(biǎo)人物。

　　因(yīn)书斋名“存”，世称(chēng)存斋(zhāi)先(xiān)生。

　　又因讲学于象山书(shū)院，被称为“象山先生”，学(xué)者常称其为“陆(lù)象山”。

　　陆九渊于宋孝宗乾道八年（1172年(nián)）进士及第，初(chū)调靖安主簿，历国子(zi)正。

　　有感于靖康时事，便(biàn)访勇士，商议(yì)恢(huī)复大略。

　　曾上奏五事，遭给(gěi)事中王信所驳，遂还乡讲学。

　　绍(shào)熙二年（1191年(nián)），升知荆门军，甚有政绩。

　　绍(shào)熙三(sān)年十二月(yuè)（1193年1月(yuè)），陆九渊逝(shì)世，年五十四(sì)。

　　嘉(jiā)定十年（1217年），追谥(shì)“文安”。

　　陆九渊(yuān)为宋明两代“心学” 的开山之祖(zǔ)，与朱熹齐名(míng)。

　　陆九渊(yuān)主张“心(xīn)即(jí)理”说、“发明(míng)本心”、“尊德性”、“大(dà)做一个人”、“践履工夫”等，言“宇宙便(biàn)是吾(wú)心，吾心即是(shì)宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。

　　上承孔孟，下启王守仁(rén)，形成“陆王学(xué)派”，是(shì)中(zhōng)国儒(rú)家(jiā)精神(shén)的真正体现(xiàn)，不(bù)仅对中国，也对(duì)日本、韩国、新(xīn)加坡(pō)等国的(de)思(sī)想(xiǎng)和社会(huì)变(biàn)革产生过重大影响。

　　著有《象山先生全集》。