劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是(shì)劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞的。

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劝百讽(fěng)一(yī)是(shì)哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果(guǒ)却适得其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年(nián)的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的(de)抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑(zhèng) 卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜(yán)师(shī)古注(zhù)：“奢靡之(zhī)辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意(yì)在讽谏，但终(zhōng)因奢(shē)靡(mí)之辞多(duō)而掩其意(yì)。

　　后以(yǐ)“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒，而(ér)效果(guǒ)适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序(xù)》：“富谲(jué)谏于诙谐，发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳(yàn)，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有过(guò)，殆未可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传(chuán)》：“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋(chěng)郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序(xù)》：“视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么(me)赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大赋，出(chū)自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模(mó)仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本(雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗běn)于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言(yán)不敢道。

　　法有准则和使物平直的意思(sī)，所(suǒ)以法言就是(shì)作为准则而(ér)对事(shì)情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋(fù)）兴起于(yú)汉(hàn)初，衰落于汉末，历(lì)时(shí)四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问答(dá)体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结(jié)构宏大(dà)，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是(shì)鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨(zhǐ),本(běn)末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其(qí)反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一(yī)属于(yú)汉大(dà)赋(fù)，语出西汉末的(de)《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说劝(quàn)百(bǎi)讽-雪花秀适合四十岁女人吗，雪花秀适合四十几岁的女人用吗出(chū)自《史(shǐ)记·司(sī)马(mǎ)相如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提(tí)法做了(le)自己的评价认(rèn)为(wèi)形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不(bù)已亏乎?

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