作家许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字(zì)地(dì)山，笔(bǐ)名落花生的。

　　关(guān)于作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山简介资料以及作家许地山(shān)简介，许地(dì)山简介(jiè)20字，许地山简介资料，许地山简介10字，许地(dì)山简介(jiè)及代表作(zuò)品等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地(dì)山简介(jiè)资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居(jū)福(fú)建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父(fù)在广东读书(shū)，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家境衰(shuāi)落，到漳州第二师(shī)范教(jiào)书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学(xué)任(rèn)教(jiào)，1916年回国。

　　次(cì)年入(rù)燕京(jīng)大学，得文学士学位后再入(rù)宗(zōng)教学(xué)院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚(yà)大学，次年到英(yīng)国牛津大学研(yán)习。

　　他对(duì)宗(zōng)教史有精深研究，也下工夫钻研(yán)过印度(dù)哲学、人类学(xué)、民俗(sú)学(xué)，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和(hé)中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地(dì)山(shān)简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古(gǔ)时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是(shì)中(zhōng)国现代(dài)著名(míng)小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五四”时期(qī)新文(wén)学运动先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在梵文(wén)、宗教(jiào)方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文(wén)学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋(qiū)白(bái)、郑振铎等人(rén)联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究(jiū)宗教学(xué)、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼(jiān)任(rèn)香港中同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗(zhōng)英文化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著作颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创作(zuò)的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间(jiān)故(gù)事》等(děng)，与印度文(wén)学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家许(xǔ)地山的(de)作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇(piān)叙(xù)事(shì)散(sàn)文，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地记录(lù)了作者(zhě)小时(shí)候的一次家(jiā)庭活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人(rén)收(shōu)获(huò)花生(shēng)的情景，通过谈论花生(shēng)的好(hǎo)处(chù)，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名(míng)、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有(yǒu)用的(de)人，不(bù)要做只讲体面(miàn)而(ér)对别人没(méi)有(yǒu)好处(chù)的人，表(biǎo)达了作者(zhě)不为(wèi)名利，只求(qiú)有益于社会的人生理想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝(shì)世前一年(nián)于(yú)《大公(gōng)报》连(lián)载的13篇(piān)议(yì)论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主(zhǔ)要论述(shù)儒、儒(rú)宴简学(xué)、儒教之间的关(guān)系(xì)；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也有对香港(gǎng)考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分(fēn)除(chú)《国粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要(yào)讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国学(xué)的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-许地山

　　作(zuò)家许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料是(shì)许(xǔ)地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地(dì)山简介资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花(huā)生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台(tái)南(nán)，甲(jiǎ)午(wǔ)之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父(fù)在(zài)广(guǎng)东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸(diān)仰光中学任教(jiào)，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得文学(xué)士学(xué)位后再入(rù)宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次年到英国牛津大(dà)学研(yán)习。

　　他对(duì)宗(zōng)教史(shǐ)有(yǒu)精深研(yán)究，也(yě)下(xià)工夫(fū)钻研过印度哲学(xué)、人类学、民俗(sú)学(xué)，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是(shì)著名学(xué)者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花(huā)”，所以(yǐ)也叫落花生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾一(yī)个(gè)爱(ài)国志士家庭。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国现代著(zhù)名(míng)小说家、散文家、“五四”时(shí)期(qī)新文学运动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京(jīng)大(dà)学(xué)文学院，1926年(nián)毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后从事文(wén)学活动，后转入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗教学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港(gǎng)大学文学院主(zhǔ)任(rèn)教授，遂举(jǔ)家迁往(wǎng)香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文(wén)学(xué)作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主(zhǔ)要(yào)著作有《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度(dù)文学》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印(yìn)度文(wén)学有关的(de)文章，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部(bù)分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现(xiàn)代(dài)作家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散(sàn)文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地(dì)记录了作者小时候的一次家(jiā)庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文(wén)描述(shù)了(le)一家人收获花(huā)生的情(qíng)景，通过谈(tán)论花生的(de)好处(chù)，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚(xū)名、默默奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说明人要做有(yǒu)用的人(rén)，不要做(zuò)只讲体(tǐ)面而对别(bié)人没有好处(chù)的人(rén)，表(biǎo)达了(le)作者不为名利，只求有益(yì)于社会(huì)的人生理想和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在逝世前一(yī)年于《大公报》连(lián)载的13篇(piān)议论文(wén)章，涵(hán)盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之间(jiān)的(de)关系；医学和(hé)道教的(de)关系(xì)；宗(zōng)教对妇女的态度(dù)等问题。

　　文(wén)物(wù)部分既有对器物、制度等的考(kǎo)证，对(duì)礼俗的议(yì)论，也有(yǒu)对香(xiāng)港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹(cuì)与国(guó)学(xué)》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字(zì)改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则(zé)提出了(le)作(zuò)者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值(zhí)和路(lù)向等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度(dù)百科-许地山

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