社日节(jié)是什么节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节(jié)是什么(me)节日，社日节是哪天，社日指的是(shì)什么(me)节日，社日节这(zhè)个节日(rì)有什(shén)么风俗，社日节(jié)的(de)意义等(děng)问(wèn)题(tí)，农(nóng)商网(wǎng)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生活知(zhī)识(shí)：

社日节是农历(lì)几月(yuè)初几

　　社日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日(rì)也(yě)叫二(èr)月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古(gǔ)代的时候没(méi)有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择(zé)日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以(yǐ)具体日子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立(lì)春是(shì)2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三(sān)个戊日是2月19日(rì)戊申(shēn)日，第(dì)四个戊(wù)日是3月1日戊(wù)午日(rì)，第(dì)五个戊日(rì)是(shì)3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社日节是什么节(jié)日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国(guó)传统节日，社日(rì)分为春社(shè)和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个戊日推(tuī)算(suàn)，一般(bān)在农(nóng)历二(èr)月初二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按(àn)照(zhào)中国(guó)民间的习俗，每到播种或(huò)收获的季节，农(nóng)民(mín)们(men)都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土生万物(wù)，所以土地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称福德(dé)正神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公(gōng)的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有举办“土地会(huì)”的习俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的(de)新“二月二”习(xí)俗(sú)，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日(rì)子(zi)

　　社日是二月(yuè)二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日(rì)和秋社日(rì)，春(chūn)社是立春后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日，秋社(shè)是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神，土地神又(yòu)称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地(dì)和聚社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的(de)社主是(shì)树(shù)木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树(shù)，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土(tǔ)。

　　如北京中山(shān)公(gōng)园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以(yǐ)东方青土(tǔ)、西方白土、南(nán)方红土(tǔ)、北方(fāng)黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了(le)主宰五(wǔ)谷的稷神，故(gù)称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙(miào)有大(dà)有小：城镇多由居民捐(juān)钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间则在村外(wài)头(tóu)大树(shù)下(xià)，砌(qì)个一(yī)二米见方的小(xiǎo)庙，或(huò)用四(sì)块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡块破(pò)缸片作盖(gài)的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中(zhōng)国(guó)民间塑造的土(tǔ)地神像，多(duō)是留(liú)着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称(chēng)土地婆的夫人(r龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思én)。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在土地(dì)庙里立(lì)一二块石头(tóu)，上(shàng)盖红(hóng)布，便(biàn)是土地神——这是(shì)以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂(táng)正墙供(gōng)奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的(de)红纸，摆个香炉(lú)，便请来(lái)了护家的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社(shè)是古(gǔ)代全(quán)民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日(rì)情景：村民凑(còu)钱(qián)买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰龙钟是什么意思有什么表达效果，双袖龙钟的龙钟是什么意思登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日节

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞

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