恻隐之心仁之端也的意思10字，恻隐之(zhī)心仁之端(duān)也(yě)的意思(sī)是啥是“恻(cè)隐之(zhī)心，仁之端也”的意思是同情心是仁(rén)的开(kāi)端，羞耻心是义的开端的。

　　关于(yú)恻隐之心仁之端也的意思10字，恻隐之(zhī)心仁之端(duān)也的意思是啥以(yǐ)及恻隐之心仁之端也的意思(sī)10字(zì)，恻隐之心仁(rén)之端(duān)也的意(yì)思翻译(yì)拼(pīn)音(yīn)，恻(cè)隐之心仁(rén)之端(duān)也的意思是啥(shá)，恻隐(yǐn)之(zhī)心仁之端也的(de)意思和拼音(yīn)，恻(cè)隐之心(xīn)仁(rén)之端也(yě)的意思和(hé)道理(lǐ)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

恻隐之(zhī)心仁之端也(yě)的(de)意思10字(zì)，恻(cè)隐之(zhī)心仁之端也的意思是(shì)啥

　　“恻隐之(zhī)心，仁之端(duān)也”的意思(sī)是同情心(xīn)是仁的(de)开端，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上(shàng)》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟子四(sì)心说的内(nèi)容，孟子认为人性本善，人皆有不忍人之心，“不(bù)忍人之心”包括(kuò)四个方面，包括恻隐之心、羞恶之心(xīn)、辞让之(zhī)心(xīn)、是非之(zhī)心。

　　原文(wén)：恻隐之心，仁(rén)之(zhī)端也；

　　羞恶之心，义(yì)之端(duān)也；

　　辞让之(zhī)心，礼之端也；

　　是非(fēi)之心，智之(zhī)端也。

　　人之有是四(sì)端也，犹其有四体(tǐ)也(yě)。

　　有是四端而自(zì)谓不能者，自贼者也；

　　谓其君(jūn)不能者，贼其君者也。

　　凡有四(sì)端于(yú)我者，知皆扩而充之矣。

　　若火(huǒ)之(zhī)始然，泉之始达(dá)。

　　苟能充 之，足(zú)以保四海(hǎi)；

　　苟(gǒu)不(bù)充之，不足以事父(fù)母。

　　《孟(mèng)子》记录了孟子的治国思(sī)想、政治策略（仁政(zhèng)、王霸之辨、民本、格君心之非，民为(wèi)贵社稷次之君为(wèi)轻）和政治(zhì)行动，成(chéng)书(shū)大约在战国中期，属儒(rú)家经典著作(zuò)。

　　其学说出发(fā)点(diǎn)为性(xìng)善论，主张德治(zhì)。

　　南(nán)宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起(qǐ)称“四书”。

恻隐之心,仁之端(duān)也这句的(de)意思(sī)

　　 　　“恻隐之心，仁(rén)之端也”的意思是：同情心就是仁的开端。

　　“恻(cè)隐之心，仁之端(duān)也”出自《孟子》，在(zài)孟子的哲学(xué)里(lǐ)，人性本善且拥有四种(zhǒng)天生就(jiù)有的本心，即恻(cè)隐之心、羞恶(è)之心、辞让之(zhī)心、是非(fēi)之心。

　　这“四心”就是(shì)“仁(rén)义礼智(zhì)” 这(zhè)四种道启裂德范(fàn)畴的发端。

　　 　　人皆有不忍人之心

　　 　　孟子 〔先秦〕

　　 　　孟子曰(yuē)：“人皆有不忍人之心(xīn)。

　　先王有不(bù)忍人之心，斯有不忍人之政矣。

　　以不忍人之心，行不忍人之政，治(zhì)天下可运(yùn)之掌上。

　　所以谓人皆(jiē)有(yǒu)不忍人(rén)之心者(zhě)，今人乍见孺子将入于井(jǐng)，皆(jiē)有怵惕(tì)恻(cè)隐之(zhī)心;非所以内交于孺(rú)子(zi)之父母(mǔ)也，非所以要誉于乡 党朋友也，非恶(è)其声(shēng)而然也。

　　 由(yóu)是观之，无恻隐之心，非人(rén)也;无羞恶之心，非人也;无(wú)辞让之心(xīn)，非(fēi)人也(yě);无是非之心，非人也。

　　恻隐之(zhī)心(xīn)，仁之端(duān)也;羞(xiū)恶之心(xīn)，义之端也;辞让(ràng)之(zhī)心，礼之(zhī)端也;是(shì)非(fēi)之心(xīn)，智(zhì)陵旁并分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗之(zhī)端(duān)也。

　　人(rén)之有是(shì)四端(duān)也，犹尺迹(jì)其有四体也。

　　 有(yǒu)是四(sì)端而(ér)自(zì)谓不能者，自(zì)贼者(zh分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗ě)也;谓(wèi)其君不能者，贼其君(jūn)者也。

　　凡有(yǒu)四端于我者(zhě)，知皆扩而充之矣(yǐ)，若(ruò)火之始然，泉之始达。

　　苟能充之(zhī)，足以(yǐ)保四海;苟不(bù)充之，不足(zú)以事父母。

　　”

未经允许不得转载：市场调查|社会调查|问卷调查|市场执行|店面验收|神秘客|满意度-提供最专业的市场信息咨询服务-宁波信恒新市场信息咨询有限公司 分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗