赶尸也有门(mén)派(pài)，不同门派的(de)赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸的方法也不一样。把(bǎ)内脏掏空(kōng)萱草(cǎo)用竹杆挑的是解放前已经(jīng)失(shī)传了赶尸方法之后的事，没多久就开始火化也(yě)就没(méi)有(yǒu)这行(xíng)了(le)。古时赶尸方法(fǎ)是一种蛊(gǔ)术，科(kē)学的说(shuō)法是寄生(shēng)虫，一种寄生在大脑中的寄生虫，养蛊分(fēn)门别派，各(gè)自有各自的(de)方法，但万变不离其宗，7、8天(tiān)之内尸体并没(méi)有完全死亡，赶尸匠有办法用药物给尸体防(fáng)腐(fǔ)然(rán)后把(bǎ)蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊(gǔ)虫(chóng)会产生一定的电流给特(tè)定(dìng)的神经(jīng)带动还未完(wán)全(quán)死亡的肌肉收缩(suō)就产(chǎn)生了动作。赶尸(shī)匠手里的铃(líng)的主要作(zuò)用是通过共振让蛊虫放电用(yòng)的，人们听到了(le)躲避(bì)并不是最初的想法(fǎ)，因为也有(yǒu)听(tīng)到了反而过(guò)来看的(de)。这种(zhǒng)方式(shì)和19世纪科学家给尸体通(tōng)电来让尸体产生动(dòng)作的原(yuán)理是一(yī)样的(de)。

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湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥只有湘西才(cái)有？湘西赶尸最早(zǎo)的传说(shuō)并(bìng)不(bù)是蚩尤和(hé)黄帝(dì)的(de)大战，而是在(zài)《山海经(jīng)大荒(huāng)西经》中就有记(jì)载：有(yǒu)巫山者(zhě)。有壑山者。有(yǒu)金门(mén)之山(shān)，有人(rén)名曰(yuē)黄姖之尸。它泛(fàn)指在外(wài)地客(kè)死他乡的人回家的方式，古(gǔ)代曾有鸟(niǎo)载人归的传说，在(zài)四川(chuān)三星堆中(zhōng)发现的一些法(fǎ)器，其实就是盛放尸体的东西。

在远古时(shí)代，人(rén)死之后(hòu)往往会被制(zhì)成木乃伊(yī)，五脏掏(tāo)空，尸体则是(shì)悬挂(guà)在一根很长的绳(shéng)索上，身(shēn)体各(gè)个(gè)部位通过钢针缝合，脚下是一个铁质的滑(huá)轮，顶端则用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什么一定要在夜间运尸体(tǐ)，就是来(lái)掩饰尸体(tǐ)上方(fāng)黑色(sè)器具。而(ér)一般赶尸的(de)人都会背一个篓子，篓子里就是处(chù)理过的内脏。

在(zài)古代道路和现在(zài)完全不(bù)一(yī)样，那(nà)个时候马(mǎ)车都很少，而湘(xiāng)西皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思(xī)赶(gǎn)尸通(tōng)过滑轮(lún)的运动来实现目的，由于混轮行(xíng)走时会发出一些很沉(chén)闷的声音，因此赶尸(shī)人都会唱叫做咒语(yǔ)的东(dōng)西，借以(yǐ)掩饰。赶(gǎn)尸人祖(zǔ)传(chuán)器具就是滑轮和(hé)铁针、已经相关(guān)固定尸体(tǐ)的铁(tiě)器。不过(guò)后来有人则(zé)简化了程(chéng)序(xù)，把死人(rén)处理后(hòu)用活人冒(mào)充。传说水(shuǐ)浒传中(zhōng)段景住就擅长(zhǎng)此(cǐ)道。

湘西赶尸

相信(xìn)很(hěn)多朋友对(duì)湘西(xī)赶尸这个事，更(gèng)多的来自影视剧(jù)里面，特别是恐怖(bù)港(gǎng)片里(lǐ)关于湘(xiāng)西赶尸(shī)的桥(qiáo)段(duàn)。一个人(rén)摇着铃铛(dāng)、撒(sā)着纸(zhǐ)钱，然后有一排(pái)的(de)尸体跟(gēn)着。有(yǒu)时候想想就觉(jué)得莫名的恐怖(bù)。


小时(shí)候，对于这(zhè)个事情，我特地跑去(qù)问父母，到底有没有(yǒu)赶尸这个事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古人(rén)都有叶(yè)落归根、魂归(guī)故里的传统思想，一旦一个人客死异乡，那么不管隔的多远也(yě)要想办法(fǎ)把尸体送回(huí)家乡，因为古人(rén)认为(wèi)，人是(shì)有(yǒu)三魂七魄(pò)的(de)，一(yī)旦在外面去世，若是不将尸体运回故(gù)乡(xiāng)，会使得魂魄没法回去，也(yě)没法去(qù)“阴间(jiān)”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是(shì)因(yīn)为有这样的传统，再加(jiā)上古(gǔ)代不(bù)像现(xiàn)在(zài)这(zhè)样交(jiāo)通发达。在古代，很多地(dì)方交通闭(bì)塞，甚至很多地(dì)方之间还隔着(zhe)高山峻岭，要是(shì)想把尸体运(yùn)送回去，会(huì)特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出现(xiàn)了。

湘(xiāng)西赶尸

在(zài)古(gǔ)人的(de)思想里(lǐ)，这样(yàng)既能将(jiāng)尸体运回(huí)去，又能让(ràng)死者(zhě)魂归(guī)故里，这也(yě)是电视剧里，赶(gǎn)尸的人，会(huì)一边摇铃铛，一边(biān)撒纸钱的原因。

所摇(yáo)的铃铛(dāng)是为招魂铃，免得魂(hún)魄给走失了，有招魂(hún)铃(líng)的(de)指引，魂(hún)魄(pò)就(jiù)能一路(lù)跟着回家(jiā)。而(ér)撒纸钱，就(jiù)是为了让(ràng)路过的孤魂(hún)野(yě)鬼，还(hái)有鬼差高抬贵(guì)手(shǒu)，放魂魄(pò)回家，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸这(zhè)个职(zhí)业，更多的(de)见于民间，但是(shì)在清(qīng)朝(cháo)，也(yě)曾有官方聘用赶(gǎn)尸者，目的是(shì)帮助一些(xiē)死刑犯在死后能(néng)把尸体(tǐ)运回家。毕竟很多死刑犯的处(chù)决，不一定是在犯人的老(lǎo)家，这样当(dāng)死(sǐ)刑犯去世之(zhī)后(hòu)，尸体就得运回犯人的老家(jiā)，要是(shì)专门派(pài)人(rén)去送，不仅费(fèi)人，还费钱。而且很多官差也不大(dà)乐意做这种事(shì)，毕(bì)竟这个是很晦(huì)气的事。

后来官方就(jiù)干脆了找来了赶尸(shī)人，让(ràng)他们帮忙运送死刑犯(fàn)的尸体回家，通(tōng)常赶尸人也是分工明确的，会有(yǒu)两(liǎng)人组(zǔ)成，一(yī)个人(rén)负责(zé)赶(gǎn)尸(shī)一(yī)个(gè)人负(fù)责引路，而且(qiě)两个人在路上(shàng)也互相有个照(zhào)应。

赶尸的过(guò)程(chéng)中，一般(bān)只能住在(zài)荒郊野(yě)外，是不能去(qù)有人居住(zhù)的地(dì)方，有(yǒu)人意外在野外(wài)看到了赶尸人，这也给(gěi)赶尸人进一步蒙上(shàng)了(le)神秘色彩(cǎi)。

湘西(xī)赶尸

但是当时清(qīng)朝官方(fāng)任用的(de)赶尸人跟湘(xiāng)西赶尸人，并不是(shì)一样(yàng)的，湘西赶尸人显的更神秘一些，在湘西流传着赶尸(shī)人“三赶、三不赶”的(de)说(shuō)法：
首(shǒu)先，三赶，就是那(nà)种(zhǒng)被官方处决的(de)、还有被战争波及(jí)、或者意外死(sǐ)亡(wáng)的(de)人，这三种是可(kě)以赶的。

三(sān)不(bù)赶(gǎn)，就(jiù)是指非正常死(sǐ)亡的(de)，比(bǐ)如得(dé)了离奇(qí)怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死(sǐ)等等尸体不(bù)全的，不能赶。总的说，就是被迫死的(de)可以赶，若是自杀和(hé)离奇死亡的不(bù)能赶(gǎn)。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

什(shén)么人(rén)能(néng)从(cóng)事这个职(zhí)业？
当(dāng)然赶尸人这个职业，也不(bù)是什么人(rén)都(dōu)能做的(de)，赶尸人收徒(tú)弟，徒(tú)弟(dì)必须满足三个(gè)基本条件：胆大(dà)、体壮、长(zhǎng)得丑。

若(ruò)是有人(rén)符(fú)合这个条件(jiàn)，又(yòu)想去学习赶尸(shī)，那么就需要进一步筛选，需要进行三项测(cè)试：

第一项测试：就是让一个人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然后突然喊停，被(bèi)测试者，若是(shì)能(néng)正常分(fēn)辨东南西北(běi)，那么(me)就过关(guān)。

第(dì)二项测(cè)试：就是让测试者挑一副重担(dān)，要是能挑起来(lái)，并送到指定的地点，就表示测试者体力达标。

第(dì)三项测试(shì)：就是让测试(shì)者晚上去(qù)深山将(jiāng)赶尸人放的(de)桐(tó皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思ng)树叶(yè)从(cóng)坟堆(duī)中(zhōng)取(qǔ)回来，若是能取回来，表(biǎo)示测试者胆量(liàng)够了。

凡是(shì)能经过这三个测试的人，才能拜入赶尸人(rén)学徒。

为(wèi)啥只有湘西才有？
很多人可能会(huì)疑惑(huò)，克死异乡的并不只是在湘西(xī)那(nà)边才有(yǒu)，但(dàn)是(shì)为啥在(zài)其他地方并没有听说这(zhè)种职业呢？

其实(shí)，这个要(yào)说起来，还是跟湘西的地(dì)理环境有关(guān)，在湘西有(yǒu)专门的供赶(gǎn)尸人(rén)休(xiū)息的旅店(diàn)，但(dàn)是在其(qí)他地方是(shì)没有(yǒu)这样的地方(fāng)的。

第二，其(qí)他地方，一般是不允(yǔn)许外来(lái)的尸体进村的，而在湘西，大路都是绕村的，这样赶尸人压根就不用(yòng)进村。

第三，其他(tā)地方，人们(men)不(bù)懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了了(le)，会(huì)影响到。

正(zhèng)是由于有这些因(yīn)素，所以在其他地方(fāng)，赶(gǎn)尸没法(fǎ)盛行起来。最后，随着交通越来越便利，赶尸这(zhè)个职业，也慢(màn)慢的(de)消失在了历史(shǐ)的(de)长河中，毕竟现在也(yě)不需要这样去赶尸，再远都可以通过交通工具来完成。

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