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礼崩乐坏(huài)是什么时(shí)期的事(shì)件啊(a),礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓(huǎn)慢的过程。

  西周末期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏”发生(shēng)的第一个导火线时期,此时的(de)礼(lǐ)乐只是(坐镇和坐阵的区别脍炙人口,坐镇和坐阵有什么作用shì)受到了局(jú)部的破(pò)坏,而到(dào)了春(chūn)秋(qiū)时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特别是(shì)在(zài)战国后期,整(zhěng)个(gè)礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度已被破(pò)坏(huài)得面目全非。

礼崩乐坏的(de)原因

  (一)王室的衰微

  西周末(mò)期(qī)周王的统治不断受到外族的侵(qīn)扰,而王室内部(bù)各阶级的(de)矛(máo)盾也在不断激化,周王(wáng)朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对这(zhè)种灾难的时候,各阶级(jí)的统治者却无动(dòng)于衷。

  由于(yú)周王朝实(shí)行(xíng)分封制,土地经(jīng)常(cháng)赏(shǎng)赐给(gěi)诸侯,周王(wáng)室实(shí)际控制(zhì)的土地就越来越少了(le)。

  (二)诸侯对特权的追求(qiú)

  “周(zhōu)郑交质”事件(jiàn)是(shì)周王室东迁之后(hòu)衰弱的(de)一(yī)个重(zhòng)要标志,从前至高无(wú)上(shàng)的(de)周王室能和(hé)诸(zhū)侯国达成如此平等的契约,这本身(shēn)就是因为自(zì)身(shēn)地位(wèi)下降,能力衰弱(ruò)到无法再凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失败(bài)更是让自身的权威受到了致命一(yī)击。

  从此,在诸侯(hóu)眼(yǎn)里,周王室(shì)仅仅是一具(jù)空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历(lì)史背景(jǐng)

  (一)西周(zhōu)社会大体情况

  周武王灭商后建立了(le)西周王朝,为巩固其统(tǒng)治(zhì),在国(guó)都(dōu)附近分封了许(xǔ)多诸侯国(guó)。

  周朝的分封(fēng)制使得诸侯(hóu)国的建立成(chéng)为周王室御外的屏障,也(yě)为(wèi)统治者的治(zhì)理提供便利,但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

  西周以善(shàn)农耕而闻名,因此,周的农业十分(fēn)发达,种(zhǒng)植的粮食(shí)品种繁多,基本包括(kuò)了后世所有的(de)基本品种,而铸造、丝(sī)织等其他方面也(yě)很发达(dá)。

  经济(jì)上发展(zhǎn),政(zhèng)治(zhì)上稳定,于是周(zhōu)王朝(cháo)建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋时期的(de)由盛而(ér)衰

  随着昭王即(jí)位后就开始对外用兵,其子穆王除对外(wài)大规模用(yòng)兵之外,还对(duì)内加强镇压,增(zēng)重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

  (三)战国社(shè)会大体情况(kuàng)

  礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧(cuī)残和动(dòng)荡之后,在(zài)战国时期,礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周时(shí)期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为孔夫子感(gǎn)叹西周森(sēn)严等级的分邦建(jiàn)国(guó)制度遭受诸(zhū)侯征战日(rì)渐崩(bēng)坏而引起的(de)社会秩序混(hùn)乱。

  现可释义为(wèi)伦理道德文(wén)化的日渐(jiàn)散失导致人心不(bù)古,世(shì)风(fēng)日下的现象。

  成语(yǔ)出处:青章(zhāng)炳麟(lín)《与简竹居书》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制则,而事不稽(jī)。

  成(chéng)语用(yòng)法(fǎ):联(lián)合式,作宾语、定语,含贬(biǎn)义(yì)。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧,期已久矣。

  君子(zi)三年不为礼(lǐ),礼(lǐ)必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周(zhōu)代封建制度的规(guī)章制(zhì)度遭到极大(dà)的破坏,寓意社会(huì)制度和(hé)文(wén)化秩序遭遇(yù)重大变局(jú),驱(qū)需(xū)内圣外王之人改进。

  礼(lǐ)在中国古代(dài)是(shì)社会的典(diǎn)章制度和道德规范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实(shí)依据就(jiù)是苟子所处的时闷灶代,的混乱(luàn)迫使人们(men)重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐(lè)的价(jià)“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对(duì)与(yǔ)礼(lǐ)乐密切(qiè)相关的(de)文(wén)艺的重视(shì)。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封(fēng)建社会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制(zhì)最健全(quán)之时期,认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统(tǒng)观点(diǎn)应得到修正。

  4、它让我们看到,在(zài)春秋礼崩(bēng)乐坏的社(shè)会现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重(zhòng)义。

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