“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山(shān)、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天(tiān)家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

“头(tóu)七”和“尾(wěi)七”是什么意(yì)思

　　头(tóu)七指的是(shì)人去世后的(de)第七日，最后一个七(qī)天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔(gé)七(qī)天就要举行一饥(jī)答(dá)次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三七(qī)”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人(rén)死后其魂魄犹(yóu)存(cún)，在七(qī)七四十九天前，死者的阴魂要回(huí)家一次，具体时间(jiān)由道士推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死者回来(lái)的(de)足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插(chā)于死者落气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟(shú)了的鸡(jī)蛋(dàn)置于房屋角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　人死后，每(měi)隔七天做(zuò)一次(cì)佛事，设(shè)斋祭(jì)莫死(sǐ)者，依次至(zhì)七七(qī)四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗(sú)，丧家逢七举(jǔ)行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之免(miǎn)入地(dì)狱(yù)。

　　其(qí)活动颇(pǒ)多，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上(shàng)坟焚(fén)轮(lún)肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七2000克是多少斤啊”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作(zuò)客。

　　参(cān)考资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧七

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