君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物也是什么句(jù)式(shì)出(chū)自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物(wù)也是什么句式？是(shì)“假于物”是介(jiè)宾结构(gòu)后置，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向(xiàng)外物借(jiè)助”的。

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君子性非异也善假于物(wù)也是(shì)什(shén)么句式出自哪里，君子性非异也善假于物(wù)也是什(shén)么句式？

　　语出《荀(xún)子(zi).劝学》，意思(sī)是：“君子(zi)的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　这里(lǐ)节选(xuǎn)三段，在原文中本不相(xiāng)连，但(dàn)是意(yì)脉一(yī)贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来说明道(dào)理(lǐ)。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟悉的事物，又包(bāo)含丰富的(de)含(hán)义，因(yīn)此，道理(lǐ)能说得浅显(xiǎn)明白(bái)，发人(rén)深思。

　　文中除(chú)少数地方直(zhí)接说明道理(lǐ)外(wà蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样i)，几(jǐ)乎都是(shì)比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证(zhèng)明论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的技巧(qiǎo)很高(gāo)，因此这(zhè)些(xiē)比喻(yù)精(jīng)警动人。

君(jūn)子非生异也，善假(jiǎ)于物也出自(zì)于哪里？

　　正确(què)的表述(shù)是：“君(jūn)子生非异(yì)也，余宴(yàn)简(jiǎn)善(shàn)假于(yú)物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤(kù)：君(jūn)子的(de)资质(zhì)秉性（跟(gēn)一般人相比）没有(yǒu)什么(me)不同，（只(zhǐ)是(shì)）善于借助外物(wù)罢了。

　　其(qí)中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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