抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪是概(gài)念不(bù)同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的(de)概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人(rén)瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有(yǒu)康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初(chū)最(zuì)早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义(yì)与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其(qí)基础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是(shì)浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派(pài)提出“反常(cháng)规(guī)”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学(xué)思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直(zhí)接(jiē)受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全(quán)盘为(wèi)意象派(pài)所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的(de)通感、色(sè)彩及(jí)音乐性(xìng)，给意象派(pài)以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有人将意(yì)象派看(kàn)做(zuò)象(xiàng)征主义的分支，实(shí)际上意象(xiàng)派和(hé)象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满(mǎn)意象征主义要通过(guò)猜谜形式(shì)去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象去(qù)约束(shù)感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都以(yǐ)意象为“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意象当做(zuò)符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征符号(hào)走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放(fàng)在诗的意(yì)象本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然(rán)而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意(yì)象的内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革(gé)新(xīn)，首先是(shì)从模仿学(xué)习(xí)日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的(de)直觉读解令(lìng)意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩(wán)呀(ya)，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶(táo)渊(yuān)明的超脱是痛苦的，大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗见南(nán)山后(hòu)回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步发现(xiàn)日本俳(pái)句源于(yú)中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥(qiáo)流水人家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情(qíng)景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评(píng)价的诗(shī)风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描(miáo)写性(xìng)特(tè)征中，看(kàn)到了(le)一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜(bài)，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文诗创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表现意(yì)象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理(lǐ)性和感情的(de)复合体。

　　”如(rú)中国著名的(de)仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心被磨钝(dùn)了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意(yì)会(huì)、不能言(yán)传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风(fēng)吹(chuī)草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天(tiān)空到大地，意象(xiàng)鲜明(mín大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗g)，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过(guò)他们微笑时露(lù)出满(mǎn)口牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨(áo)游，无(wú)拘无(wú)束，压(yā)根(gēn)儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼，他们(men)在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又等(děng)而次之，然而我(wǒ)却(què)能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派(pài)头十足的(de)一代”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的对比中，对那(nà)些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而(ér)却(què)是(shì)矫揉造作的(de)文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上(shàng)去不(bù)可企(qǐ)即(jí)，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生(shēng)活，与(yǔ)带(dài)有修饰(shì)含义的气球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及(jí)现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的(de)情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了(le)我的双手，/树液(yè)升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机(jī)的“树”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一样青春美(měi)丽(lì)，像(xiàng)绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的(de)成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加(jiā)中，我们体味到(dào)了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空(kōng)间的两个(gè)可见(jiàn)意象并列在(zài)一起(qǐ)，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意(yì)象(xiàng)的组合(hé)，可(kě)以(yǐ)称(chēng)为一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它(tā)们(men)的联合(hé)使人获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并置，所(suǒ)引发的(de)情感情(qíng)绪(xù)已脱(tuō)离了(le)其中的某一意象含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全(quán)新(xīn)的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起晚宿(sù)的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的(de)里程(chéng)碑(bēi)式(shì)作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗(shī)人站立其(qí)间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这(zhè)种冷清沉闷，给(gěi)人(rén)一(yī)种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一(yī)些(xiē)活力。

　　两个并置的(de)意(yì)象(xiàng)映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义(yì)的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠(mò)的(de)混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一(yī)斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通(tōng)人对(duì)中产阶级(jí)生活(huó)的向往一(yī)目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗(shī)歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意(yì)象派诗歌注重(zhòng)意象组(zǔ)合的(de)内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌(gē)音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国(guó)家(jiā)中起了推(tuī)广自由诗(shī)的作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生(shēng)成可分为两种形(xíng)式：其(qí)一是主观意象；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意(yì)象的表(biǎo)现(xiàn)形态可(kě)分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)雕塑诗(shī)、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫(fēng)叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且(qiě)可能必须(xū)称之为(wèi)漩涡的(de)东西(xī)，通过它(tā)，思想不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学(xué)观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风格(gé)而言，包含(hán)多种流派，并非(fēi)某一(yī)个派别的名(míng)称：它的(de)形成是(shì)经过长期持续演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派(pài)别(bié)如何(hé)，其共(gòng)同(tóng)的特质都(dōu)在于尝(cháng)试打破(pò)绘画(huà)必须模(mó)仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形(xíng)式(shì)，成为二十世纪最流行、最具特色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以(yǐ)直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来(lái)的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为(wèi)出发(fā)点，经(jīng)立体主义、构成主义(yì)、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结(jié)合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但(dàn)有时也用灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代(dài)表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格(gé)，例如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的(de)作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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