什么叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方(fāng)面(miàn)是(shì)关注人(rén)的(de)生存与发展(zhǎn)的。

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概(gài)念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为(wèi)发端于(yú)西(xī)方(fāng)的人文(wén)主义传统，其核(hé)心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的价(jià)值，

　　要(yào)求(qiú)人的个性解放和自由平(píng)等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的(de)精神(shén)生活等(děng)。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重人的主(zhǔ)体地(dì)位(wèi)和个(gè)性(xìng)差异(yì)，关心(xīn)人丰富(fù)多样的个体需求(qiú)，激发人的(de)主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进又密切相(xiāng)关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存(cún)在，更是(shì)一种精(jīng)神、文化的存在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无论(lùn)是在推动(dòng)社会发展还是实现自(zì)身发展方(fāng)面都(dōu)居于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价(jià)值，追(zhuī)求人的社会价值和个体价值的统一、作为手(shǒu)段和(hé)目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不(bù)仅(jǐn)是物质生活的(de)主体，也是政治生(shēng)活(huó)、精神生活乃至整个社会(huì)生活的(de)主体，因而(ér)也是改(gǎi)善人的(de)生(shēng)活(huó)、提(tí)高人的(de)生活(huó)品质的主(zhǔ)体。

　　5、关(guān)心人的(de)多方面、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物(wù)质层面的需(xū)要，更关心(xīn)人精神文化(huà)层面的(de)需(xū)要;不仅创造条(tiáo)件满足(zú)人的生存需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自我完善(shàn)需(xū)要(yào)的满(mǎn)足(zú)。

　　6、促进(jìn)人的(de)自由全面发展。

　　人(rén)的(de)全(quán)面发展应当是自由、积极、主动的发(fā)展，而不是由外力(lì)强制的发展;是各方面素(sù)质都得(dé)到较好(hǎo)的发(fā)展或达到一定(dìng)水平的(de)发展;是在承认人的差异性、特(tè)殊性基础上(shàng)的全(quán)面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是(shì)人的心(xīn)灵、精(jīng)神(shén)和情感。

　　人既(jì)是社会的主体(tǐ)、历史的主体(tǐ)，又是自身存在的价值(zhí)主(zhǔ)体，人不同于一般(bān)的物，它的根本是内在而非(fēi)外在，因此，文(wén)明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精(jīng)神倡(chàng)导(dǎo)把情感(gǎn)看作人的基本存在方(fāng)式(shì)，社会要(yào)关注人的精神状态和内在需求，避免(miǎn)人(rén)的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的(de)物(wù)质生活水平得到了极大的提高，物(wù)质文明的进步(bù)使人(rén)们的(de)衣食之忧(yōu)得(dé)到解决，市场化为人们带来了(le)丰厚的(de)利(lì)润与物质的享受(shòu)，但市场经济的实用性与功利(lì)性特征(zhēng)，又导致了(le)人文精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场(chǎng)经济条件下，在(zài)现代社(shè)会的激烈竞争中，一方面(miàn)是人们对精神(shén)情(qíng)感关怀的迫(pò)切需要(yào)必将(jiāng)替(tì)代(dài)对物质(zhì)生活的(de)迫(pò)切需要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之(zhī)间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工作(zuò)会议上，江泽民(mín)总(zǒng)书记对宣传工作提出了以科学的理论武装人，以正(zhèng)确的舆论(lùn)引导人，以(yǐ)高尚的精神塑造人(rén)，以优(yōu)秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这(zhè)一思想(xiǎng)立足(zú)于人的(de)自身建设尤(yóu)其是精神文明建设(shè)，真正做到了高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现出了(le)最高领导者的远见卓识(shí)，具有深远的(de)意义。

　　新闻报(bào)道作为最(zuì)重要的宣传途径和(hé)最常见的文化载(zài)体，应(yīng)当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神(shén)的贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻(wén)内(nèi)涵、提升报道品味、引发读者的思考与(yǔ)共(gòng)鸣，从(cóng)而完(wán)成新闻信息(xī)价(jià)值(zhí)和文化(huà)价值的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更(gèng)多的读者(zhě)，为自身的发展开(kāi)拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间的关系是(shì)互动的(de)。

　　人文关怀(huái)的其核(hé)心在(zài)于肯定人性和人的(de)价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和自(zì)由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体地(dì)位(wèi)和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发(fā)人的(de)主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀(huái)的提(tí)出，体现了执政党对人的(de)关怀、社会(huì)对人的关爱(ài)，严肃的思想(xiǎng)政治工(gōng)作开始关心(xīn)人内(nèi)心(xīn)的(de)感受，引导(dǎo)人们(men)正(zhèng)确对待自(zì)己、他(tā)人和社(shè)会(huì)，正确对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀(huái)就(jiù)是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况(kuàng)的关怀、对人的尊严与(yǔ)符(fú)合人(rén)性的生活(huó)条件的肯定，对人类(lèi)的(de)解放(fàng)与自由的追求。

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认(rèn)为发端于西方的(de)人(rén)文(wén)主义传统，其核(hé)心在于肯定(dìng)人性(xìng)和(hé)人的价值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状(zhuàng)况的关注、对(duì)人(rén)的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的(de)生(shēng)活条件的肯定和对人(rén)类的解(jiě)放与自由(yóu)的追(zhuī)求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关怀精(jīng)神在西周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国社会和中(zhōng)国文(wén)化中(zhōng)经久不(bù)衰，成为(wèi)中国文化(huà)的精神和灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书(shū)中最早出现人文一词，意(yì)指(zhǐ)人际间相(xiāng)互(hù)关(guān)系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在(zài)处(chù)理人与(yǔ)人(rén)之间(jiān)的关系方面，提出了忠义理智信等规(guī)范，在处世立身方面提出(chū)诸如(rú)自强(qiáng)、知耻、明智、节(jié)制等规范，同(tóng)时(shí)，在远神近人、以人为(wèi)本、注重(zhòng)人对于(yú)真(zhēn)善的追求等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集(jí)中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文化开(kāi)辟(pì)了一条远神而近人的人文主义(yì)道路(lù)。

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