高山(shān)流水是什么意思服务(wù)项目，服务(wù)里面高山流水是什(shén)么意思是高(gāo)山流(liú)水比喻(yù)知音(yīn)难遇或乐曲高妙(miào)的。

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高山(shān)流水是什么意思服务项目(mù)，服务里面高山流(liú)水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其中的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山(shān)流水”比喻知低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的音或知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来(lái)到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然(rán)遇到了暴雨(yǔ)低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身带的古琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住在临近(jìn)的一丛野菊(jú)后(hòu)叫(jiào)道(dào)：”好曲(qū)！真是好(hǎo)曲(qū)！”原(yuán)来(lái)，在山(shān)上(shàng)砍柴(chái)的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自(zì)禁地发(fā)出(chū)了(le)由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到(dào)赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和(hé)钟子期(qī)打过(guò)招呼，便(biàn)又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻无(wú)比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子期(qī)听后，又(yòu)在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和情(qíng)趣(qù)，这使(shǐ)得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的(de)真是完全一样，我(wǒ)的琴声(shēng)怎能逃(táo)过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音，并约好第二(èr)年再(zài)相(xiāng)会(huì)论琴(qín)。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已经(jīng)因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破(pò)了自己从不离(lí)身的古琴，从此(cǐ)不再抚(fǔ)弦(xián)弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的p>高山流水造句

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕(pà)是高山流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯子底(dǐ)下(xià)会有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯子从(cóng)上(shàng)面到(dào)酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的(de)，吸(xī)引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭(fàn)店(diàn)也好他们会推出(chū)自己店里的(de)特色然后(hòu)给这个特色其一个(gè)优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到自己的(de)店里来消费。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个(gè)专业术语，意(yì)思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细(xì)棍子(zi)，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社(shè)会地(dì)位的(de)群体(tǐ)，在巨大的(de)工作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在(zài)兴(xīng)起李和领域(yù)方(fāng)面，都有了实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初(chū)时，采耳开始流入民(mín)间，并融入到了传(chuán)统(tǒng)理发(fā)行业，在战火纷飞的(de)年代里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了(le)保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的必(bì)备项目(mù)，由技术(shù)高(gāo)超的掏(tāo)耳(ěr)朵师(shī)傅(fù)，常年(nián)服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的(de)一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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