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高山流(liú)水是(shì)什么意思服务项目，服务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声时若高山，时(shí)若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代(dài)流传(chuán)最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴(chái)的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听(tīng)到(dào)伯牙(yá)弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多(duō)时了，听(tīng)到高潮(cháo)时(shí)便(biàn)情不自(zì)禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身和(hé)钟子期打过招呼，便(biàn)又继(jì)续(xù)弹了(le)起来。

　　伯牙凝神(shén)于(yú)高(gāo)山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期(qī)在一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻(jùn)无(wú)比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔(bēn)流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完(wán)全(quán)听出它的意旨和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实(shí)在是太高明(míng)了，您所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的(de)真是完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并(bìng)约好(hǎo)第二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟(zhōng)子期不久(jiǔ)前已经因病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达，于是就摔破了自(zì)己从不离(lí)身的古琴(qín)，从此不(bù)再(zài)抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人(rén)间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山(shān)流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是(shì)：是酒吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子(zi)，然(rán)后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客(kè)的一(yī)种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己店里的特色然(rán)后给这(zhè)个特(tè)色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名(míng)字，来吸(xī)引(yǐn)更(gèng)多的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀发达的(de)地区，越是有社(shè)会地位(wèi)的群体(tǐ)，在(zài)巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不(bù)断发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技告哪(nǎ)术(shù)延深方面，还(hái)是在兴起李和领(lǐng)域方(fāng)面，都有(yǒu)了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传统理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦(yì)不被湮没(méi)，得到了保存与(上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗yǔ)发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必(bì)备项目，由技(jì)术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都更是(shì)大(dà)街(jiē)小(xiǎo)巷比比皆是。

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