四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义(yì)学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些以及(jí)四大哲学流派(pài)有哪些人(rén)，四大哲学(xué)流派(pài)有哪些特点，四大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的四(sì)大(dà)派(pài)别等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四(sì)大(dà)哲学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的(de)观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思(sī)指出(chū)了当代哲(zhé)学发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人(rén)的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的(de)权利(lì)。它反对(duì)束缚(fù)人的文化，维护人(rén)的真(zhēn)实存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的生命力和创(chuàng)造(zào)力。这(zhè)种人道主(zhǔ)义的价值观非常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学(xué)对人的非理性的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化(huà)了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开辟了(le)语言哲学的(de)新领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)分析(xī)和语言分(fēn)析，重视(shì)哲学理论(lùn)的(de)逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应(yīng)由观(guān)察者，变为参与(yǔ)者。它强调世(sh太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询ì)界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强调人们在(zài)认(rèn)识世界时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是(shì)苏格拉(lā)底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成(chéng)为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派，代表人物是(shì)柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗(luó)马的唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流(liú)派(pài)。开创者(zhě)是亚历(lì)山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过(guò)是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学(xué)流(liú)派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西(xī)方(fāng)流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于(yú)近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开始出现(xiàn)于(yú)十九世(shì)纪三(sān)十(shí)年代，第一代是(shì)孔德的(de)实证主义(yì)；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世(shì)纪初(chū)的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主(zhǔ)义(yì)有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接(jiē)后(hòu)裔，是(shì)实证(zhèng)主义的第三代(dài)；从二(èr)十世(shì)纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而(ér)兴起(qǐ)的(de)是(shì)波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的(de)历史(shǐ)主义或(huò)科学哲学(xué)的历史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道(dào)自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无法(fǎ)知(zhī)道(dào)，即使对它有所(suǒ)了解，关于(yú)它知(zhī)识(shí)也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来(lái)说是真的，对另(lìng)外(wài)一个(gè)人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决(jué)定论认为每(měi)一个(gè)事件，包括(kuò)人(rén)类的认知和(hé)行为、决(jué)定(dìng)和行动，都是由一系(xì)列不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如神学(xué)决定(dìng)论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定(dìng)论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义(yì)者(zhě)不满意(yì)总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意(yì)总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价(jià)值取决于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德(dé)价值完(wán)全取决于这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义代(dài)表人(rén)物边沁提出了(le)善的(de)理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而(ér)是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不(bù)正当之分，否定(dìng)美的认识与(yǔ)艺(yì)术认(rèn)识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统习惯(guàn)基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺术(shù)具有教育作用、净(jìng)化(huà)作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为(wèi)世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它(tā)是(shì)世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从天命(mìng)，要(yào)安于自己在社(shè)会中所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希腊人(rén)和(hé)野(yě)蛮人之间(jiān)的传(chuán)统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一(yī)个国(guó)家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

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　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自(zì)物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公产生的本身(shēn)不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系(xì)的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方的唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对(duì)性(xìng)是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思考始(shǐ)于公元前6世纪的(de)第(dì)一批古希(xī)腊思想家(jiā)，终于(yú)一千年(nián)之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分为三(sān)个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底时(shí)期，主要(yào)包括德(dé)谟(mó)克利特和智者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的(de)对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲(zhé)学(xué)家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和(hé)信徒，而亚里士(shì)多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在克里西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个(gè)世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德(dé)困境

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