三字(zì)经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思(sī)，苟(gǒu)不教(jiào)性乃(nǎi)迁(qiān)的(de)下一句(jù)是这(zhè)句话的意思为(wèi)：如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的(de)本(běn)性就会变坏的(de)。

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三字(zì)经中苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是(shì)我(wǒ)国的传统启蒙教材，今天小编就来和(hé)大(dà)家(jiā)聊(liáo)一(yī)聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三字(zì)经》是最浅显易懂的读(dú)本之一(yī)。

　　《三字经》取(qǔ)材典(diǎn)范(fàn)，包括中国传统文化的(de)文学(xué)、历(lì)史(shǐ)、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝节(jié)义等等(děng)，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了解了常识、传统国学及(jí)历史故(gù)事，以及故(gù)事内涵中(zhōng)的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字(zì)文》都是我国(guó)优秀的(de)蒙学读物，并称(chēng)为(wèi)"三、百、千"。

　　人之doi的时候怎么夹，doi是怎么夹初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中(zhōng)华悠(yōu)悠五千(qiān)年灿烂的经典(diǎn)传统文化(huà)之一，它是中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神(shén)，体现了(le)独(dú)特的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国(guó)几千(qiān)年来(lái)形成(chéng)的独特的民族文化(huà)，在(zài)世界上也是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受到全(quán)世界的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起(qǐ)来朗朗上口，简(jiǎn)明扼(è)要，是以(yǐ)中(zhōng)国(guó)历史(shǐ)为素材，植(zhí)根于传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述(shù)教育与学习重要性的(de)教育(yù)论著。

　　同时(shí)也是我(wǒ)国(guó)代古一(yī)部传(chuán)统的儿童启蒙识字教(jiào)育课(kè)本。

　　3、在现在这个(gè)复杂(zá)多变(biàn)的社(shè)会环境下，德育教(jiào)育也(yě)成为现行教育改革所面(miàn)临的一个重要(yào)课(kè)题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中华民族经(jīng)典传统文化作为新(xīn)时期德育教(jiào)育(yù)发展(zhǎn)的重要(yào)途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传(chuán)统(tǒng)的教(jiào)育中(zhōng)，是(shì)把(bǎ)德育(yù)放在首位的，一个人(rén)首先得要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化是中华(huá)先贤们几(jǐ)千年来(lái)智慧的结晶，它(tā)使我(wǒ)中华民(mín)族历(lì)经几千(qiān)年生生不息(xī)，屹立不倒。

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