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礼崩乐坏是什(shén)么时(shí)期的(de)事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词产(chǎn)生(shēng)于(yú)什么时代(dài)

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发生的第(dì)一个导火线时期(qī)，此(cǐ)时(shí)的礼乐只是受(shòu)到了局部(bù)的破坏，而到(dào)了(le)春秋时期礼乐崩坏的(de)程度(dù)便开始逐(zhú)渐加(jiā)深，特别是在战国后期，整个礼乐制(zhì)度已被破坏(huài)得(dé)面目(mù)全(quán)非。

　　（一）王室的(de)衰微

　　西周末期周(zhōu)王(wáng)的统治(zhì)不断受(shòu)到(dào)外族的(de)侵扰，而王室内部各阶级(jí)的矛盾也在(zài)不断(duàn)激化，周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾难的时(shí)候(hòu)，各阶级(jí)的统治者却无动于衷。

　　由(yóu)于(yú)周王(wáng)朝实(shí)行分封制(zhì)，土(tǔ)地(dì)经常(cháng)赏赐给诸侯(hóu)，周王(wáng)室实际控制的土地就越(yuè)来越少(shǎo)了。

　　解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音（二）诸侯对特权的(de)追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要标志，从前至高无上的周王(wáng)室能和诸侯(hóu)国达成如此平等(děng)的(de)契约，这本身(shēn)就是因为自(zì)身地(dì)位下降(jiàng)，能力衰弱到无法再凌驾(jià)于(yú)诸(zhū)侯之上。

　　此(cǐ)后(hòu)的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败(bài)更是(shì)让自解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音身的权威受(shòu)到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实(shí)际(jì)的权力。

　　（一）西周社会大(dà)体情况

　　周武王(wáng)灭商后建立了西(xī)周王朝(cháo)，为巩固其统治，在国都附近分(fēn)封了许多诸侯国。

　　周朝的(de)分(fēn)封制使得诸侯国(guó)的建(jiàn)立成为周王室御外的(de)屏障，也为(wèi)统治者(zhě)的治理提(tí)供便利(lì)，但(dàn)也为后来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾(yú)越王权埋下(xià)了隐患。

　　西周以善(shàn)农耕而闻(wén)名(míng)，因(yīn)此，周的农业十分(fēn)发达，种植(zhí)的粮食品种繁多，基本包括(kuò)了(le)后(hòu)世所(suǒ)有的(de)基本(běn)品种，而铸造、丝织等其他(tā)方面也很发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治上(shàng)稳定，于是(shì)周王(wáng)朝建立了一(yī)整套的(de)礼乐(lè)制度。

　　（二(èr)）春秋时期的(de)由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即位(wèi)后(hòu)就开始对(duì)外用兵(bīng)，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对内(nèi)加(jiā)强镇压(yā)，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千(qiān)条”。

　　（三(sān)）战国(guó)社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　礼乐(lè)制度经过了两次大的摧残和动荡(dàng)之(zhī)后，在战国时期，礼乐(lè)制度遭(zāo)到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于哪(nǎ)个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原(yuán)为孔(kǒng)夫子感叹西周森严等级的(de)分邦建国制度(dù)遭(zāo)受(shòu)诸侯征战日(rì)渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可(kě)释(shì)义(yì)为伦理(lǐ)道德文化的日(rì)渐散失导致人心不古，世风日下(xià)的现(xiàn)象。

　　成语(yǔ)出处：青(qīng)章(zhāng)炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合(hé)式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释(shì)义：指周(zhōu)代封建制度的规章(zhāng)制度遭(zāo)到极大的破坏，寓意(yì)社会制度(dù)和文化秩序遭遇重(zhòng)大变局，驱(qū)需内(nèi)圣外王之人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代(dài)是社会的(de)典章制度和道(dào)德(dé)规范。

　　成(chéng)语(yǔ)造句

　　1、现实依据(jù)就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切相(xiāng)关(guān)的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期(qī)礼崩(bēng)乐(lè)坏，纲(gāng)常扫地(dì)以尽(jǐn)，中国(guó)封建(jiàn)社会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼(lǐ)制(zhì)最健(jiàn)全之时期，认为(wèi)春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩(bēng)乐坏(huài)的社会现(xiàn)实掩映下的(de)温(wēn)柔敦(dūn)厚与(yǔ)尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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