成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思是(shì)这句话的意(yì)思为：必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累的。

　　关(guān)于成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思以(yǐ)及成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，苦其心志劳其筋骨什么意思,苦是什么意思，天降斯(sī)人(rén)于大任(rèn)也必先苦其心志劳其筋骨什么意思等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识：

成大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作(zuò)者先列(liè)举六位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是(shì)人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻(yù)。

　　入(rù)则无(wú)法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地(dì)方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在(zài)某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这(zhè)样(yàng)来使(shǐ)他的心灵(líng)受到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人(rén)了(le)解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是想要(yào)做成大事情，必须要(yào)付出(chū)极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话(huà)强调了(le)成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们只有经过(guò)长时(shí)间的心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的(de)训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出(chū)，不断积(jī)累经验和提升自己的(de)能力，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐》，这是一(yī)篇(piān)论证(zhèng)严密(mì)、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之(zhī)间(jiān)，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患者a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作(zuò)之中被(bèi)起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地(dì)方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临(lín)在某人的(de)身上，必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始的(de)行动，这(zhè)样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所(suǒ)不具备(bèi)的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只有经过长时(shí)间的(de)心渣肆(sì)理和身体上的(de)训练和磨(mó)练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的社会中(zhōng)立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

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