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这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著(zhù)名的苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共(gòng)有三张纸(zhǐ)和(hé)六面的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了(le)一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在(zài)火灾之(zhī)后被救出来(lái)的(de)文(wén)件。令(lìng)人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研究的(de)不(bù)是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古(gǔ)埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论(lùn)的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大(dà)的(de)科学家，提(tí)出了万有(yǒu)引力牛(niú)顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其(qí)实牛(niú)顿除了是物理学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自(zì)然哲学(xué)还有炼金术(shù)，很多人觉(jué)得很奇怪为什(shén)么如此(cǐ)伟大(dà)的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会(huì)去钻研(yán)一些(xiē)与科学对立的(de)玄学东西(xī)呢？比如说(shuō)神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的(de)。所以(yǐ)牛顿是一个(gè)完完全全(quán)有神论(lùn)者，他做(zuò)的一(yī)系列的科(kē)学研究(jiū)也(yě)是为(wèi)了更好地去(qù)证明上帝的(de)存在(zài)，所以(yǐ)他(tā)从(cóng)一开始就在研究神学而并非(fēi)后期(qī)转行。用(yòng)牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不(bù)是自然形(xíng)成(chéng)的，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更何(hé)况这个(gè)规律有序的宇宙万(wàn)物，万物(wù)非常精妙的规则(zé)证明了上帝(dì)有多(duō)厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的(de)第一人，他(tā)是(shì)最(zuì)后一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研(yán)究的(de)领域(yù)里(lǐ)面(miàn)，其中一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那(nà)在开头提(tí)到了(le)牛顿亲(qīn)笔的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他(tā)其实(shí)是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位实(shí)际上到底是多长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其(qí)中(zhōng)最(zuì)重要的(de)一个原因(yīn)是想(xiǎng)用来在(zài)天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出(chū)的万有引力的定律，为了做到这点他(tā)就必(bì)须知道地球的周长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托(tuō)西(xī)尼这个数据不够(gòu)准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西(xī)曼德(dé)所(suǒ)提出的(de)数(shù)据(jù)。这位(wèi)阿纳科西曼德是(shì)世(shì)界(jiè)上(shàng)第一位绘制出(chū)世(shì)界地图的(de)人，牛顿(dùn)就觉得(dé)他的数据会比(bǐ)较准确(què)。但是(shì)这里出(chū)现了一个问题，阿(ā)纳(nà)科西曼德所使(shǐ)用(yòng)的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用的(de)长(zhǎng)度单位完全不同，古希(xī)腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番推测认(rèn)为古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度(dù)单位很可(kě)能源自(zì)于埃及人所使用(yòng)的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在当时研(yán)究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去(qù)了解古希(xī)腊人在建(jiàn)筑(zhù)金(jīn)字塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到(dào)底(dǐ)有(yǒu)多(duō)长，所以只要了解金(jīn)字塔所使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)到(dào)底有多(duō)长，他(tā)就可(kě)以反(fǎn)推(tuī)出(chū)阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的地球周长数(shù)据。从而尽可能地(dì)从(cóng)天文(wén)学的(de)程(chéng)度(dù)上去验证(zhèng)他的万有引力(lì)定(dìng)律。所(suǒ)以统一度量衡(héng)这个东西实在是太重(zhòng)要了。

除(chú)此之先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一个(gè)原(yuán)因，那就是(shì)他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描(miáo)述的(de)末世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣经中就描述了(le)以西(xī)结在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是所谓的(de)那第三(sān)圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿(diàn)在公元前516年(nián)重建，这就是第二(èr)圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二(èr)圣(shèng)殿在公元(yuán)70年的时候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人(rén)的将军提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下(xià)一面墙，这就是著名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会(huì)有(yǒu)一位(wèi)弥(mí)赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的以色(sè)列(liè)王国，然后人类将会进(jìn)入到(dào)一个(gè)幸(xìng)福(fú)的(de)时(shí)代。所以(yǐ)犹太教(jiào)所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲(bēi)惨时代的结(jié)束(shù)，然后进入到一(yī)个(gè)幸福的(de)新时代。

在(zài)圣经里就(jiù)有很(hěn)多完(wán)整的对于(yú)第(dì)三圣殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿认(rèn)为(wèi)圣经(jīng)里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这(zhè)么详细一定(dìng)有(yǒu)他的原因。所以只要了(le)解了这(zhè)个第三圣殿的实际(jì)尺度就(jiù)可以知道末世论什么(me)时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候(hòu)会降临(lín)，这就是他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经里描写的(de)建筑都在现(xiàn)实(shí)考古中被一一发(fā)现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经里面(miàn)的(de)内容现实存在(zài)的可信度很高，包(bāo)括里面(miàn)还(hái)蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经(jīng)密码，解读(dú)了一些(xiē)对于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再(zài)详细讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬(yáng)一些(xiē)宗教信仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们(men)也能从这份手稿里感(gǎn)受到牛(niú)顿对(duì)于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻(má)烦的(de)研究精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花费(fèi)这么多精力去研(yán)究，这也(yě)是他站在科(kē)学角(jiǎo)度上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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