怀瑾握瑜(yú),嘉(jiā)言懿行，嘉(jiā)言(yán)懿(yì)行 怀瑾(jǐn)握瑜(yú)含义是“嘉言懿行(xíng)，怀瑾握瑜”意思(sī)是指(zhǐ)有益的言(yán)论和高尚的行为，比喻人具有纯(chún)洁高尚的品德的(de)。

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怀瑾握(wò)瑜(yú),嘉言懿行，嘉言懿(yì)行 怀(huái)瑾握瑜含义

　　“嘉言懿行，怀瑾握(wò)瑜”意(yì)思是指有益的言(yán)论(lùn)和(hé)高尚的(de)行为，比喻人具有纯洁高尚的品德。

　　“嘉言懿行”出自宋·朱(zhū)熹(xī)《朱子全书·学五》：“见人嘉言善行(xíng)，则敬慕(mù)而记录之。

　　”“怀瑾握瑜”出自(zì)战国(guó)·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所(suǒ)示。

　　”1、“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”的近义(yì)词：高风亮节解释：高(gāo)风：高尚(shàng)的品格；

　　亮节：坚贞的(de)节操。

　　形容(róng)道(dào)德和行为都很高尚。

　　出自(zì)宋·胡仔(zǎi)《苕溪渔(yú)隐从话后集》卷一：“余谓渊(yuān)明高风(fēng)峻节(jié)，固(gù)已无愧(kuì)于四皓(hào)，然犹仰(yǎng)慕之，尤见其好贤尚友之情也(yě)。

　　”陶渊明(míng)的高风亮节，本来(lái)就已经(jīng)无愧(kuì)于商(shāng)山(shān)四皓了，还那样仰慕他们，尤(yóu)其向(xiàng)往他们喜欢(huān)贤才崇尚(shàng)友谊的(de)情状。

　　语法：联合式；

　　作主语(yǔ)、宾(bīn)语、定语(yǔ)；

　　含褒义，形容(róng)道德和行为(wèi)很高尚。

　　2、“怀瑾(jǐn)握瑜”的反义词：厚颜无(wú)耻解释：颜：脸面。

　　指人(rén)脸皮厚，不知羞耻(chǐ)。

　　出(chū)自战国·孔(kǒng)子《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧(huáng)，颜之厚(hòu)矣。

　　”花言巧语如丝(sī)簧，脸皮真厚太无(wú)耻。

　　语(yǔ)法：联合式；

　　作宾语、状语(yǔ)；

　　含贬(biǎn)义。

怀瑾握瑜嘉(jiā作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么)言懿行什么意思(sī)

　　嘉、懿(yì)：善(shàn)、美。

　　有教育(yù) 意义 的好 言语 和好(hǎo)行为。

　　成语出处： 《尚书·大(dà)禹(yǔ)谟》：“若允作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么兹， 嘉言 罔攸(yōu)伏，野无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹(xī)《朱(zhū)子全书·学五》：“见人嘉言(yán) 善行 ，则敬慕而(ér)记录之。

　　”

　　成(chéng)语例句(jù)： 这部书叫《帝鉴图说》， 出于(yú) 明朝张(zhāng) 居正 的手(shǒu)笔，辑(jí)录(lù)历代贤主(zhǔ)的 嘉(jiā)言懿行 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉(jiā)言懿行的近(jìn)义词： 瑰意(yì)琦(qí)行(xíng) 卓越的(de)思想和(hé)不平凡的行为。

　　 战国 楚 宋(sòng)玉含厅(tīng)察 《对楚王问》：“夫圣人瑰(guī)意琦行，超(chāo)然(rán)独(dú)处(chù)。

　　” 章炳(bǐng)麟

　　嘉言(yán)懿行(xíng)的反(fǎn)义词： 污言秽(huì)行(xíng) 为非作歹 做(zuò)违法的(de)事,做令人痛恨的事你(nǐ)待为非作(zuò)歹,瞒(mán)心(xīn)昧己,终久是不牢坚(jiān)我(wǒ)说的是好(hǎo)话,不过叫(jiào)你心里留神,并(bìng)

　　成语语法： 联合式；作主语、宾语；指有益(yì)的言论和高尚的行为

　　常用程度： 常用成语(yǔ)

　　感情(qíng).色彩： 褒义成语

　　成语结构： 联合式成语

　　产生年代： 古代成语(yǔ)

　　英语翻(fān)译： fine words and lofty deeds

　　读音(y作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么īn)注(zhù)意(yì)： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄(jiā)不能读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能写作(zuò)“佳”；懿，不(bù)能写作“义”。

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