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劳心(xīn)者治人劳力(lì)者治于人(rén)碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量这句(jù)话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于(yú)人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但是(shì)成为(wèi)一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领(lǐng)导的关(guān)键是(shì)成功管理(lǐ)他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为(wèi)领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修(xiū)的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的人的(de)努力(lì)，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的(de)统治者别人，该句(jù)引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做(zuò)体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下(xià)通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子(zi)万章(zhāng)、公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人(rén)劳力者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思是“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统治的。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心(xīn)者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个(gè)领导者真(zhēn)的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有(yǒu)立(lì)场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中(zhōng)级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自如(碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量rú)，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的(de)人的(de)努力，成功的领导都具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用(yòng)的人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是(shì)高明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于(yú)人者食(shí)人，治人者(zhě)食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人(rén)供养，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和(hé)政(zhèng)治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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