仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议论文(wén)是仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝偻者(zhě)承蜩，犹掇之(zhī)也的。

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仲尼(ní)适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻译，仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧(qiǎo)乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累(lèi)三(sān)而不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执(zhí)臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之(zhī)大(dà)，万物(wù)之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背老人(rén)讲(jiǎng)述自己苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉本领之(zhī)事，借(jiè)此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出(chū)于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈念(niàn)蜩，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠(zhuì)手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越，则失者锱铢，累三而不坠，则失(shī)者十一让困，累(lèi)五而不(bù)坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天(tiān)地(dì)之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾(gù)谓弟(dì)子曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子(zi)到(dào)楚国去，经过树林(lín)，看见(jiàn)一个驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上(shàng)拾取(qǔ)一(yī)样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背(bèi)老人说(shuō)，我有我(wǒ)的(de)办法。

　　经(jīng)过五(wǔ)六个月的(de)练习，在竿头累叠起两个丸子而(ér)不(bù)会(huì)坠落(luò)，那么失手的情况(kuàng)已经很(hěn)少了，迭起(qǐ)三个丸子而(ér)不(bù)坠落，那么失手的(de)情况十次(cì)不会(huì)超过一(yī)次了，迭起五个(gè)丸子而不坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的树枝(zhī)，虽然天(tiān)地很大，万(wàn)物品(pǐn)类(lèi)很(hěn)多，我一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不思前(qián)想后左(zuǒ)顾(gù)右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物而(ér)改(gǎi)变对蝉翼(yì)的注意侍(shì)吵，为什么不能成(chéng)功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用(yòng)心志不分散，就是高(gāo)度(dù)凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除外界的一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤(qín)学苦练(liàn)，并持之以恒，就一定(dìng)能有所成就，即(jí)使先天条件(jiàn)不足也(yě)不例外。

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