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　　輮使之然也(yě)的(de)然指(zhǐ)代(dài)前面的加工使木材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心(xīn)观点，从(cóng)学习的意(yì)义、效果、情绪等方面(miàn)，有条理、有层次地(dì)加以论述。

　　很多运(yùn)用比(bǐ)方(fāng)来说明(míng)道(dào)理，是这篇(piān)文章的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向(xiàng)来为人们所传诵的(de)名(míng)篇，其(qí)间有些(xiē)警句，已成为勉(miǎn)励学(xué)习常用的成(chéng)语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中本不(bù)相连，可(kě)是意脉一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章很多运用比方(fāng)来说明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比方取之(zhī)于人们了解(jiě)的事物(wù)，又包(bāo)括丰厚的意义，因而，道理能说得粗浅(qiǎn)理解(jiě)，发人深(shēn)思。

　　“性(xìng)恶论(lùn)”是荀子社会政治思想(xiǎng)的起点，他在(zài)作品(pǐn)中首要提出(chū)学习不能够中(zhōng)止(zhǐ)，便是(shì)想捉住要(yào)害，处理根本问题。

　　由于他(tā)十(shí)分重视(shì)这个问题(tí)，所(suǒ)以他把自己的见地，经(jīng)过“正人”之口提出(chū)来，以示慎(shèn)重。

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