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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时若(ruò)高(gāo)山，时若(ruò)流水，只有钟子期(qī)能领(lǐng)会(huì)其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知(zhī)己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览(lǎn)时，突然遇(yù)到了(le)暴雨(yǔ)，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍柴(chái)的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了(le)，听(tīng)到高潮(cháo)时便情不(bù)自禁地发出了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过(guò)招呼(hū)，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真(zhēn)像是一座高峻无(wú)比的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于(yú)流(liú)水，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是(shì)太高明了，您所说(shuō)的(de)跟我心里想的(de)真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并(bìng)约(yuē)好第(dì)二年再相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得(dé)知(zhī)钟子期(qī)不久(jiǔ)前(qián)已经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此不(bù)再(zài)抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水余(yú)音绕(rào)梁，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这(zhè)种高山流(liú)水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流(liú)水(shuǐ)，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯子底下(xià)会(huì)有很(hěn)多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子(zi)流露(lù)杯(bēi)子(zi)从上面到酒(jiǔ)的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客(kè)的一(yī)种手(shǒu)段。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭店也好他(tā)们会推(tuī)出(chū)自己店里的特色(sè)然后给(gěi)这(zhè)个特色(sè)其一个(gè)优雅的名(míng)字，来(lái)吸引更多(duō)的顾客到自己的(de)店里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一(yī)个专(zhuān)业术语，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材(cái)，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍子，就是(shì)简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位的群体(tǐ)，在巨(jù)大(dà)的工作压力下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人(rén)才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的(de)不断(duàn)发展，采(cǎi)耳无论在技告哪(nǎ)术(shù)延深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都有了实(shí)质(zhì)性的突(tū)破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不(bù)被湮没，得到(dào)了保存(cún)与发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王(wáng)公(gōng)大(dà)臣，至穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆是。

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