成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于担(dān)当大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降大(dà)任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能(néng)改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色(sè)，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士(shì)，出则(zé)无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从云n是哪里的车牌号(cóng)海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买回来(lái)并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才(cái)能被(bèi)人了(le)解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度(dù)的大(dà)臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的(de)邻国和来自外(wài)国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息(xī)显示(shì)，这句话强调了成功背后(hòu)的(de)辛勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体(tǐ)上(shàng)的训(xùn)练和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需(xū)要经过坚持(chí)不懈的努力(lì)和付出(chū)，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的(de)意思为：必(bì)定要先(xiān)使他(tā)的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

　　关(guān)于成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思以及成大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思,苦是什么意思，天降斯人(rén)于大任也必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终(zhōng)于担(dān)当大(dà)任的(de)人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的(de)身上，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到(dào)震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国(guó)家，在内(nèi)如果(guǒ)没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的(de)贤士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和来自(zì)外(wài)国(guó)的祸患，就常常会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足(zú)以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋云n是哪里的车牌号骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的训练和磨(mó)练，才(cái)能够取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不(bù)断(duàn)积累(lèi)经验(yàn)和(hé)提(tí)升自己的能力，才(cái)能(néng)如(rú)数轿够(gòu)在竞争激烈的社(shè)会(huì)中立(lì)足并取得成(chéng)功。

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