社日节是什么(me)节日？社(shè)日(rì)节，中国(guó)传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春(chūn)社(shè)和秋(qiū)社的(de)。关于(yú)社日(rì)节是什么节日以及社日(rì)节是什么节日，社日节是哪天，社(shè)日指的(de)是什(shén)么节日，社日节这个节日(rì)有什么(me)风俗，社日节的(de)意义(yì)等问题(tí)，农(nóng)商网将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)的生活(huó)知识：

社日节(jié)是农历几(jǐ)月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节(jié)日也(yě)叫二月春(chūn)社日、中和(hé)节。是我国一(yī)个祈(qí)求(qiú)丰收的传统节日(rì)，在(zài)古代的时(shí)候没(méi)有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春(chūn)后第五个(gè)戊日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具体日子(zi)由立春(chūn)日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二(èr)个(gè)戊日是2月9日戊(wù)戌日(rì)，第三(sān)个戊日是2月19日(rì)戊申日，第(dì)四个戊(wù)日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法(fǎ)变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊(wù)日推算(suàn)，一般(bān)在农历二月初(chū)二前(qián)后，秋社按立秋后(hòu)第五个(gè)戊日，约(yuē)新(xīn)谷(gǔ)登(dēng)场的农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把土(tǔ)地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土(tǔ)生万物，所(suǒ)以土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理(lǐ)着五谷的生(shēng)长(zhǎng)和地方的(de)平安。

　　二(èr)月二(èr)是土(tǔ)地公的(de)圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在(zài)中国南方地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地(dì)诞(dàn)”，为(wèi)给(gěi)土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方(fāng)有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙(miào)烧香(xiāng)祭(jì)祀(sì)，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗(sú)，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社(shè)日分为春社(shè)日和秋社(shè)日，春社是立(lì)春后第(dì)五个(gè)戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等(美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗děng)地(dì)区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭(jì)社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王社(shè)”，百姓(xìng)立(lì)的(de)叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社(shè)主是(shì)树木，如夏(xià)代在坛(tán)上种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗)。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公园的(de)社稷(jì)坛便以五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又(yòu)蕴(yùn)含(hán)了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就(jiù)是(shì)明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米(mǐ)见方(fāng)的(de)小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国(guó)民间(jiān)塑(sù)造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡(hú)子的(de)慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南(nán)地(dì)区，人们在土地庙里立(lì)一二块石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是(shì)以石头作(zuò)为社(shè)主的古代(dài)遗风，农(nóng)家(jiā)还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君(jūn)亲师神位(wèi)”的(de)墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢(huān)宴群臣(chén)。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解(jiě)那(nà)时(shí)的社日情(qíng)景：村(cūn)民凑(còu)钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶(hú)和各种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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