抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽象派是(shì)就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一(yī)个新的概(gài)念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别(bié)在(zài)哪以及抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别和(hé)联系，抽象派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意象(xiàng)的区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的区别等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区(qū)别

　　意(yì)象派是20世纪初最(zuì)早出(chū)现的(de)现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传(chuán)入美苏(sū)。

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物有：休(xiū)姆、庞(páng)德(dé)、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最初是对(duì)当时(shí)诗坛文风的一(yī)种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提出(chū)“反常规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热流(liú)行，这(zhè)是(shì)自叔本华以来(lái)非(fēi)理性(xìng)主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森(sēn)。

　　柏(bǎi)格(gé)森(sēn)的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学全(quán)盘为意象派(pài)所接(jiē)受，成为(wèi)其主(zhǔ)要的(de)理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作(zuò)新路(lù)，尤其(qí)是(shì)诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人(rén)将意象派看做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支(zhī)，实际(jì)上(shàng)意象派和象征主义诗歌有极大(dà)的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义(yì)要(yào)通(tōng)过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不满足(zú)于去寻找表象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用意象(xiàng)，两者都以意象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象征主义把(bǎ)意(yì)象当(dāng)做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日(rì)本“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于(yú)平静，具有宗(zōng)教的空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流(liú)浪(làng)，他(tā)的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一(yī)丝自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象(xiàng)简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正(zhèng)超脱的(de)，没(méi)理性的，而(ér)陶(táo)渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一步(bù)发现日本俳(pái)句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介流水人家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人(rén)在(zài)天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意象的(de)魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出(chū)英文诗(shī)创作(zuò)中也应(yīng)该力图将全(quán)诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直接(jiē)呈现能传达情(qíng)意(yì)的(de)意象，以雕塑和(hé)绘(huì)画(huà)的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的(de)定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性(xìng)和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅有一个字的现代(dài)小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活(huó)的(de)全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗(shī)人对人到(dào)中年(nián)茫(máng)然无奈(nài)的(de)内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物发展的(de)客观(guān)规(guī)律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近(jìn)草、从天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们(men)和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他(tā)们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他(tā)们(men)就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游，无拘无束，压(yā)根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的(de)家人一(yī)起(qǐ)，不(bù)文(wén)雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而我却(què)能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却(què)是(shì)矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月(yuè)亮象(xiàng)征现(xiàn)代人(rén)和现(xiàn)代生(shēng)活(huó)，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的(de)气(qì)球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚(xī)落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在(zài)我的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满(mǎn)生(shēng)机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的两个(gè)可见(jiàn)意象并列在一起(qǐ)，借以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可(kě)见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联(lián)合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一(yī)种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化为(wèi)除旧布新(xīn)走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游(yóu)子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵(líng)般(bān)显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个(gè)意象，人(rén)群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了(le)诗人一(yī)瞬间的视(shì)觉(jué)印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密(mì)密麻麻的人(rén)群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙(máng)从身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而(ér)感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意(yì)象(xiàng)映入(rù)大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新(xīn)对比强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调(diào)的生活现实，同(tóng)时(shí)又展示了心灵(líng)对自(zì)然美的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没(méi)有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活的(de)向往一目了然地传(chuán)达了出来(lái)，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌(gē)注(zhù)重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗(shī)，认为均(jūn)匀的(de)格律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本诗(shī)不(bù)押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两种形式(shì)：其一是主观(guān)意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其(qí)一为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡(wō)的(de)东西(xī)，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的美学观念(niàn)和艺术(shù)风格虽然各(gè)有差异，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却形成(chéng)了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的(de)名称：它的形成是(shì)经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如(rú)何，其共同的特质都在(zài)于(yú)尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造(zào)形(xíng)和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术(shù)理念为出发(fā)点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可(kě)以(yǐ)康(kāng)丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾(céng)是德(dé)国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成(chéng)第四号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并(bìng)在(zài)其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也用灰色，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画(huà)家(jiā)，代(dài)表作(zuò)《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和(hé)谐(xié)造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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