盛唐(táng)时期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大美人之(zhī)一的杨玉(yù)环便(biàn)是丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁(qiān)，人(rén)们的(de)审美也因为各国来(lái)往交流发生变化(huà)。

现(xiàn)在越(yuè)来(lái)越(yuè)多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在(zài)人(rén)群中(zhōng)更容(róng)易(yì)留下(xià)印(yìn)象(xiàng)。

但是(shì)异域(yù)风情(qíng)不仅仅局限(早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称xiàn)于海(hǎi)外，在(zài)我(wǒ)国新疆这个地(dì)方(fāng)，同(tóng)样拥有众(zhòng)多(duō)眼窝深遂、浓眉(méi)大(dà)眼的美女(nǚ)。

如今电视上经常(cháng)看到(dào)的女星，大多数来自新疆。但(dàn)有(yǒu)一个奇怪的现象(xiàng)，那(nà)就(jiù)是很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁(jià)到内(nèi)陆生(shēng)活，这其中有什么(me)不可(kě)言说的隐情(qíng)吗(ma)？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是(shì)怎么看待这个问(wèn)题的呢？

新疆(jiāng)的风(fēng)土人(rén)情和内陆有(yǒu)很大差异，因(yīn)为这里是个(gè)多民族聚集的地区(qū)，不同的民族(zú)有(yǒu)着各自的宗教信仰(yǎng)和习(xí)俗(sú)，他(tā)们(men)说着民(mín)族的(de)语(yǔ)言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘因从小(xiǎo)生长的(de)环境(jìng)和接受的文化教(jiào)育，不同程(chéng)度(dù)上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性(xìng)都是无(wú)神(shén)论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文化方(fāng)面的规定(dìng)和(hé)习(xí)俗(sú)会让这些男性无法适应，也不是所(suǒ)有人都能(néng)接受，自然而(ér)然地，他(tā)们也不会与意见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食方面，除(chú)了(le)素食主(zhǔ)义者(zhě)外，肉是内陆人一日三餐(cān)不可或缺的食(shí)物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出现在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻和(hé)小麦作(zuò)为主食(shí)，肉类被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一的人即(jí)使结(jié)了(le)婚，也难(nán)免会因为一日三餐意见不合，久(jiǔ)而久之分歧(qí)变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆(lù)人结婚的最大因素还(hái)是文化(huà)差异。

国家(jiā)与国家之间有文化冲突，地区与地(dì)区之间(jiān)也存在同(tóng)样的问(wèn)题。

试想一下，两(liǎng)个在(zài)文(wén)化差(chà)异巨大的环境中成长的人，若其中(zhōng)一方要为了(le)另一(yī)方改(gǎi)掉养(yǎng)成(chéng)了二十多年(nián)的生(shēng)活习(xí)惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应他们的习俗文化，是一件多不容(róng)易的事情(qíng)？短时间内(nèi)也(yě)难以(yǐ)完成。

更何况大多数父母也不希(xī)望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看(kàn)不(bù)见也摸不着，内陆男(nán)性哪怕有(yǒu)超强的(de)适应能力，也难过女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱是两个人(rén)的事，但(dàn)从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要(yào)做到(dào)两(liǎng)碗水端平，确实不是易(yì)事。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君、柳如(rú)是(shì)、仓央嘉(jiā)措、高渐离(lí)。。。古人的名字实(shí)在是太美(m早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称ěi)了！是不是(shì)很(hěn)羡慕呢(ne)？

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