社日节(jié)是什么节(jié)日？社日节(jié)，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和(hé)秋社的。关(guān)于社日节是(shì)什么节日以(yǐ)及社日节是什么(me)节日(rì)，社(shè)日节(jié)是(shì)哪天(tiān)，社(shè)日指的是什么节日，社日(rì)节这个节日(rì)有什么风俗(sú)，社日节的意义(yì)等问题，农商网将为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社(shè)日节(jié)是农历几月初(chū)几

　　社日节是(shì)农(nóng)历二月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二月春(chūn)社日(rì)、中和(hé)节。是(shì)我国(guó)一个祈求丰(fēng)收(shōu)的传(chuán)统节日，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个(gè)戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由(yóu)立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这天(tiān)就是癸(guǐ)巳(sì)日(rì)，第二个(gè)戊(wù)日是2月9日戊戌日(rì)，第(dì)三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个(gè)戊(wù)日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传统节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支历法来定，后来(lái)因历法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个(gè)戊(wù)日推算(suàn)，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地(dì)神的地方都叫(jiào)社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民(mín)们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古人偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗(rén)认为土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地公的(de)圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方(fāng)地(dì)区(qū)，是土地公公(gōng)的(de)生日，称“土地(dì)诞(dàn)”，为给土地公(gōng)公“暖寿”，有的地(dì)方有举办“土地(dì)会”的习俗(sú)：家(jiā)家凑(còu)钱为土地(dì)神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习(xí)俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子(zi)

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日(rì)，春社是立(lì)春(chūn)后第五个(gè)戊日(rì)，秋社(shè)是立(lì)秋后(hòu)第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土地(dì)神(shén)又称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞偷吃别人的屎犯法吗，偷吃别人的屎违法吗(dàn)”习俗(sú)主要是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广西(xī)等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社(shè)主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松(sōng)树(shù)，商代(dài)种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公(gōng)园的(de)社稷(jì)坛(tán)便以五色土为社主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求(qiú)农业(yè)丰稔，增(zēng)加了(le)主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外头(tóu)大树下，砌个(gè)一(yī)二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的(de)尊(zūn)神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像(xiàng)，多(duō)是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便(biàn)按人间社(shè)会(huì)给(gěi)添(tiān)了俗(sú)称土地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广东(dōng)及西(xī)南地(dì)区，人(rén)们(men)在土地庙里(lǐ)立一二(èr)块石头(tóu)，上盖红布(bù)，便是(shì)土地神——这是以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日情(qíng)景(jǐng)：村(cūn)民凑钱买来(lái)猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各(gè)种供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁(dīng)兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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