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胡服骑射的(de)故事及启示(shì)感悟(wù)，胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉(sù)我(wǒ)们什么

　　战国(guó)时赵(zhào)武灵王即位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来(lái)连(lián)中山那样的邻界(jiè)小国也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一(yī)些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被(bèi)占(zhàn)。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并。

　　特别是赵国在地理位置上，东北(běi)同(tóng)东胡(hú)相(xiāng)接(jiē)，北(běi)源边与匈奴为(wèi)邻(lín)，西(xī)北与(yǔ)林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都是(shì)以游牧为(wèi)生，长(zhǎng)于骑马射箭(jiàn)，他们常以骑(qí)兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王看(kàn)到胡单亲家庭是什么意思人在军事服(fú)饰方面有一些(xiē)特别(bié)的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长(zhǎng)矛相比，具有更(gèng)大(dà)的灵活机动性。

　　他(tā)对手(shǒu)下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今(jīn)之快(kuài)速反应(yīng)部(bù)队，带着这样的部(bù)队驰(chí)骋疆场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛的(de)武(wǔ)灵王，对胡人骑(qí)兵的优越(yuè)性(xìng)，认识真切(qiè)。

　　他认为以(yǐ)骑射(shè)改装军队是强兵的道路(lù)，就对(duì)将军(jūn)楼缓说：我国处在强(qiáng)敌包围之中(zhōng)，怎么(me)办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵(zhào)武灵王在邯郸城提(tí)出“着(zhe)胡(hú)服”“习骑(qí)射”的主张(zhāng)，决心(xīn)取胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故事告(gào)诉我们人的思(sī)维是要转变的(de)，看(kàn)到好(hǎo)的东西就(jiù)要借鉴，胡(hú)服骑(qí)射(shè)是赵(zhào)武灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他(tā)们机动(dòng)力强而且速度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要(yào)善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短(duǎn)处(chù)。

　　据《战(zhàn)国(guó)策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大(dà)朝信宫，召肥义与议天下(xià)，五(wǔ)日而毕，遂(suì)下令易胡(hú)服(fú)，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵(zhào)武灵王召肥义与议天下，五日后决定推行(xíng)胡服(fú)、教练骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄之(zhī)衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的服装，同中(zhōng)原(yuán)华夏族(zú)人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗(sú)称(chēng)“胡(hú)服(fú)”；

　　“骑射(shè)”指周边游(yóu)牧部族的(de)“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于中原地区传统(tǒng)的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军(jūn)队中宽(kuān)袖长衣(yī)的正规军(jūn)装，逐渐改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺应(yīng)了(le)战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展的(de)趋势，为(wèi)国家的稳固和(hé)发(fā)展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋(mái)铅(qiān)《资治通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍了赵(zhào)武(wǔ)灵王为(wèi)了国家的强大(dà)，进行胡服骑(qí)射改革(gé)的(de)故(gù)事(shì)。

胡服(fú)骑射的故事(shì)

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中(zhōng)山国，大兵(bīng)经(jīng)房子，抵达代地(dì)，再向北直至数千里的(de)大漠(mò)，向(xiàng)西攻到黄河(hé)，登上(shàng)黄华山顶，与国相肥义商议让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪明的(de)人会(huì)明白(bái)的。

　　即(jí)使天(tiān)下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定(dìng)能把北方胡人(rén)的领(lǐng)地和中(zhōng)山国都夺过来！”于是(shì)改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成称有病，不来(lái)上(shàng)朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他(tā)：“家事听从父母，国政服(fú)从国君，现在我要人(rén)民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人会议(yì)论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定(dìng)章法，要以有利人民为根本；处理政事要有一(yī)定(dìng)原(yuán)则，要以施行政令为重。

　　宣传(chuán)道德(dé)要先让(ràng)百姓议论明白，而(ér)推行法令必(bì)须从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我(wǒ)希望能借助(zhù)叔(shū)父您的榜样来(lái)完成改穿(chuān)胡服(fú)的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下(xià)，采用礼乐仪(yí)制，是远方国家前(qián)来游观，让周边地区学习效法的地(dì)方。

　　现在(zài)君(jūn)王您舍(shě)此不顾，去(qù)仿效外族的服装，是擅(shàn)改(gǎi)古(gǔ)代习惯、违(wéi)背人心(xīn)的举(jǔ)动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使(shǐ)者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门(mén)解释说：“我国(guó)东面有齐(qí)国、中山国；北面有燕国、东胡；西面是(shì)楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训(xùn)练，凭什么能守得(dé)住呢？先(xiān)前中山国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民，又引水(shuǐ)围灌鄗(hào)城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此(cǐ)事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服，学习骑射(shè)，想以此抵御四面的(de)灾难(nán)，一报中山国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依(yī)循中(zhōng)原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记了(le)鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对(duì)您深(shēn)感(gǎn)失(shī)望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣(xīn)然从(cóng)命(mìng)，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下(xià)达改穿胡服(fú)的法令，提倡(chàng)学(xué)习(xí)骑马射(shè)箭。

胡服骑(qí)射(shè)的故事(shì)告(gào)诉(sù)我们的道(dào)理(lǐ)

　　 这篇故(gù)事(shì)告诉我们人的思维是要转变的(de)，看(kàn)到好(hǎo)的东西就(jiù)要借鉴，胡(hú)服骑射是赵(zhào)武灵(líng)王发单亲家庭是什么意思现了胡人作(zuò)战的优点(diǎn)，他们(men)机(jī)动力强而且速度快，服(fú)装(zhuāng)便(biàn)利(lì)，利于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都是坐(zuò)马车之(zhī)类(lèi)的(de)机(jī)，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处(chù)，来(lái)弥补自己的短处。

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