转(zhuǎn)世灵童这个词语不知道大家(jiā)有没有听说(shuō)过，这是一种藏传(chuán)佛教的说法(fǎ)，对于(yú)不(bù)了解的人来说(shuō)，第一次听到转世灵(líng)童的(de)时候会从(cóng)字面上去(qù)理解(jiě)这(zhè)个词语的意思，质疑转世灵童这样(yàng)的事(shì)情到底有科学依据吗(ma)？或者又是从(cóng)其(qí)他地方了解相关消息，给人如(rú)此(cǐ)严肃感觉的事(shì)情最后居然是(shì)用抓(zhuā)阄的方(fāng)式(shì)来决定的(de)，未(wèi)免有些太(tài)好笑了吧，对于(yú)这点我们下面就详细了解了解，最起码以后(hòu)说起来这种事情(qíng)的时候才不会(huì)显得(dé)很无知，转世灵童(tóng)其实根(gēn)本(běn)不是(shì)我们想(xiǎng)象(xiàng)中的那种投(tóu)胎转世。

很多(duō)人(rén)一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学，是骗人的东西(xī)，但其(qí)实许多事情存在(zài)即(jí)合理，况且转世(shì)灵童(tóng)又(yòu)不是大家(jiā)想象(xiàng)中的投胎转世会带着以前记忆的那种，所(suǒ)谓(wèi)的转世灵(líng)童(tóng)只是(shì)我国藏教的一种文化(huà)制度，这(zhè)种制度是藏传佛(fú)教特有的(de)传(chuán)承方(fāng)式，起源于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举派(pài)该(gāi)派黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒推举一幼(yòu)童为(wèi)转世继承(chéng)从那(nà)之后就(jiù)开(kāi)始有了(le)活(huó)佛转世的办(bàn)法，各教(jiào)派先后效(xiào)仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐(jiàn)形成了达(dá)赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大活(huó)佛系统。转(zh蜡的熔点是多少度uǎn)世制度则(zé)是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的最小弟(dì)子根敦(dūn)朱巴圆寂后(hòu)，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世(shì)办法，由高(gāo)僧及根敦(dūn)朱巴的亲属指定一名男(nán)孩作为(wèi)根敦朱巴的转世，这种方法(fǎ)就形成(chéng)了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的(de)演变，后(hòu)来的达赖喇嘛都(dōu)必须经中央政府册封才能得(dé)以(yǐ)确认(rèn)。

寻找转世灵童的方法有很多，大概(gài)分(fēn)为非(fēi)掣签(qiān)方式和(hé)金瓶掣签方式，前者可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等方法寻找转世灵童，至(zhì)于后者是从清朝乾隆时期开始(shǐ)出(chū)现的金瓶掣(chè)签(qiān)方式，为(wèi)了避免(miǎn)徇情(qíng)指认，于是活佛转世的认定权开(kāi)始掌握在中央手(shǒu)中，由中央直接审批和册封，这种(zhǒng)认(rèn)定方式还算(suàn)正常，倒是之前的非掣签方(fāng)式实在是太随心所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签决定(dìng)一样(yàng)。

转世灵童这种事情其实并没有科学依据，只不过是(shì)一种文化而已，大家可以不理解但也(yě)不能不(bù)尊重人家的文化，中国上下几千年，很多文化都(dōu)是现在(zài)的我(wǒ)们(men)所不能完全理(lǐ)解的(de)，不能理解就要学会体(tǐ)谅，存在即合理(lǐ)，只要(yào)这种制度还没有被彻底(dǐ)取缔，那(nà)么(me)就(jiù)一定有道理，当然不管是转世(shì)灵童(tóng)还是转世(shì)制(zhì)度(dù)现(xiàn)在基(jī)本上都(dōu)已经看不(bù)到了，大家生活(huó)如此(cǐ)丰(fēng)富多彩，谁还会去关心这种问题啊。

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