抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的(de)意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗(shī)行中的(de)。

　　关于抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别在哪(nǎ)以及抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别和联(lián)系(xì)，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在(zài)哪，抽象与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代(dài)表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和意象派(pài)什么区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产(chǎn)生最初(chū)是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪(jì)后期(qī)英国(guó)文坛，象征主义、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基础上演变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意(yì)象派(pài)所接受，成(chéng)为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支(zhī)，实(shí)际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌(gē)有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征主义要通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不(bù)满足(zú)于去寻找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而要(yào)让诗意在(zài)表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗(shī)只有一个(gè)意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自(zì)然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本(běn)俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日(rì)本俳(pái)句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳(pái)句中一瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的直觉读解(jiě)令意(yì)象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后(hòu)一(yī)位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从小失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有(yǒu)一丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超(chāo)脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯(chún)粹的(de)意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意象(xiàng)主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评(píng)价(jià)的诗(shī)风，正与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文(wén)学的描写(xiě)性特(tè)征中(zhōng)，看到(dào)了一(yī)种语言与意(yì)象的魔力，从(cóng)而(ér)产(chǎn)生对汉诗(shī)和(hé)汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该(gāi)力图将全(quán)诗(shī)浸(jìn)润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那(nà)间(jiān)感悟到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象(xiàng)的(de)显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展(zhǎn)的客观规(guī)律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意(yì)象鲜(xiān)明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民在(zài)太阳下野餐(cān)，/我见过(guò)他(tā)们(men)和邋遢的(de)家(jiā)属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由(yóu)遨(áo)游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼，他(tā)们(men)在野外(wài)席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔(yú)民的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而我却(què)能看穿你(nǐ)们这“派(pài)头十足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起，意(yì)象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠(chán)住了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不(bù)可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象(xiàng)征现(xiàn)代人和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气(qì)球(qiú)意(yì)象叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美(měi)受(shòu)亵(xiè)渎(dú)，高雅遭(zāo)筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女》：“树(shù)进(jìn)入了(le)我的(de)双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽(lì)，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生机(jī)，这一(yī)切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间的(de)两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和引起别(bié)的(de)感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意(yì)象的组(zǔ)合，可以称为(wèi)一(yī)个(gè)视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使人获(huò)得了(le)一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情绪已脱离了其中的(de)某一意(yì)象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上(shàng)的(de)花瓣并(bìng)置在(zài)一(yī)起，这完全是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的(de)人群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写(xiě)出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映(yìng)入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强(qiáng)烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一(yī)种挤压感，描绘出现(xiàn)代人(rén)内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙(máng)而(ér)又单调的生活现(xiàn)实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌(gē)的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽(suī)不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象派诗人威(wēi)廉斯的(de)《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往一目(mù)了然地传达(dá)了(le)出来(lái)，以(yǐ)至(zhì)诗(shī)歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组(zǔ)合的(de)内在韵律与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含(hán)的思(sī)想情(qíng)感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗(shī)通过(guò)汉(hàn)学(xué)家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然(rán)，要注重事物内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家中(zhōng)起了(le)推(tuī)广自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还(hái)是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是(shì)观点，而(ér)是放(fàng)亮(liàng)的一个节(jié)或一个团，它是我能够而(ér)且可能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的(de)东西，通过它(tā)，思想不(bù)断(duàn)地涌(yǒng)进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美学观念和(hé)艺术风格虽(suī)然各有差(chà)异，但他们在创作上却形(xíng)成了(le)某(mǒu)些一(yī)致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表(biǎo)现一(yī)种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的(de)情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念，此一概(gài)念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别(bié)的名(míng)称：它的形成(chéng)是经过长期持(chí)续演进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出(chū)发(fā)点，排(pái)斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文(wén)学性(xìng)、说明性的(de)表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将(jiāng)造形和色(sè)彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思形色，有类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的(de)倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺(yì)术理念(niàn)为出发点，经(jīng)野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士(shì)」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并在其(qí)中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何(hé)抽象派(pài)画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三(sān)角(jiǎo)形(xíng)与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成(chéng)独特的(de)几何(hé)风(fēng)格，例(lì)如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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