人(rén)死后尾七是什么意(yì)思，头三尾(wěi)七(qī)是什(shén)么意思是尾(wěi)七指的是(shì)人去世后的第四十三日，即(jí)人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天的(de)。

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人死后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是什(shén)么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世(shì)后的第四十三(sān)日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的(de)丧(sàng)殡习俗，是根据死者去(qù)世的时(shí)间，再配合天干地支计算出来的日子(zi)及(jí)时辰。

　　然(rán)而习(xí)惯上大(dà)家都(dōu)认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的(de)第七日(rì)；

　　尾七(qī)是(shì)人(rén)死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后七(qī)日(rì)，丧家举行隆重仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席(xí)招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是(shì)什(shén)么意思

　　头七指的是人(rén)去世后的(de)第七日，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日(rì)算起(qǐ)，丧家每隔七天就(jiù)要举(jǔ)行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以(yǐ)为(wèi)人(rén)死后其魂(hún)魄(pò)犹存(cún)，在七(qī)七(qī)四(sì)十九天前，死者的(de)阴魂(hún)要回家一次，具体时(shí)间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰或(huò)草(cǎo)木(mù)灰(huī)，用以检验死(sǐ)者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上(shàng)或插于死者落气之屋的房檐(yán)下(xià)，据说阴魂见(jiàn)此就会进(jìn)屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂(hún)在家里(lǐ)多待一会(huì)儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫(mò)死者，依次(cì)至七七四十九(jiǔ)天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一俗，丧(sàng)家逢七举行(xíng)道场(chǎng)功德，为亡(wáng)者(zhě)修福(fú)，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易(yì)与(yǔ)隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿(ná)到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭(jì)奠(diàn)，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简(jiǎn)。

　保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚(fén)楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七(qī)

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