黄(huáng)沙(shā)百战穿(chuān)金甲(jiǎ)，不破楼兰终(zhōng)不(bù)还。

自古以来，国家(jiā)的生存安危是每个国王(wáng)，和部署，子民所(suǒ)关心之事。

当国与国之间发生战争，小国的安危就显(xiǎn)得至(zhì)关(guān)重要，大国吞(tūn)并小国，而强等国家的(de)野心只能持续(xù)不断地发挥野心和(hé)挑战，直到平(píng)息。

二战(zhàn)结束后，脱离英国(guó)掌控(kòng)的印度(dù)对锡(xī)金觊觎已久(jiǔ)。

70年代后，锡金国王被软禁，随之(zhī)他们(men)请求加入(rù)中国(guó)149次，但(dàn)是被拒绝后，依(yī)旧(jiù)在自家大楼(lóu)前(qián)升起五星国旗。

佛学(xué)渊源的(de)锡(xī)金(jīn)俗话说，弱国无外交(jiāo)。面对强(qiáng)国的(de)吞(tūn)并，只能(néng)对外求救(jiù)。

但是某种程度上，19世(shì)纪(jì)后期，国家局势动荡不安(ān)，我(wǒ)国也(yě)并不稳定，只能拒绝锡金的救援。

锡(xī)金这个国家最(zuì)早在清(qīng)朝(cháo)是(shì)一个藩(fān)属国，它坐(zuò)落(luò)于喜马(mǎ)拉(lā)雅山麓(lù)。由于温和(hé)湿润的气候，非常(cháng)适(shì)合农作物生(shēng)长(zhǎng)。

由于平均(jūn)海拔高达1500米(mǐ)，接壤(rǎng)于(yú)印度(dù)，而印(yìn)度又(yòu)在清王朝灭(miè)亡后被(bèi)英国霸占(zhàn)，锡金也就随之沦为英(yīng)国的附(fù)属品。

作为(wèi)一(yī)个南亚的小国，锡金也(yě)有(yǒu)着丰富的宗教(jiào)和(hé)人文历(lì)史(shǐ)。这起源于一个(gè)神话(huà)传说。一个有着浓厚佛学思想的(de)神(shén)人(rén)——拉(lā)宗成布，他被人们评价为聪慧，和善辩(biàn)的。

由于当地人(rén)们都受到他的(de)佛学传播(bō)，而他又将目光放回了锡金(jīn)王国(guó)，决定在(zài)那里传播更多(duō)的佛法(fǎ)。

位于(yú)尼布尔(ěr阳光女孩用英语怎么写啊怎么读，阳光女孩用英语怎么写啊翻译)边缘的小国，一直有着丰(fēng)厚(hòu)的(de)佛学思想(xiǎng)，但是(shì阳光女孩用英语怎么写啊怎么读，阳光女孩用英语怎么写啊翻译)真正被(bèi)引(yǐn)入，被众(zhòng)生看到(dào)的是一(yī)个牧(mù)羊人。

他是个(gè)中年人，喜欢在山坡上放羊，在他的身上能够看到人与自(zì)然合(hé)一(yī)的大道。

而来到锡(xī)金传法的拉宗成布(bù)，也心甘情愿将牧羊人(rén)彭(péng)措视为(wèi)锡金的国王。然而锡金这个小(xiǎo)国只存(cún)在(zài)了百年，就(jiù)消失在世界地图上。

一个国家(jiā)的毁灭原(yuán)因有很多(duō)，一个明君可(kě)以有贤德的(de)管(guǎn)理，但(dàn)不能除却地理(lǐ)位置和大局势(shì)的影响(xiǎng)，正(zhèng)所谓天(tiān)时不如地利，地利(lì)不如人和，若时机丧失(shī)，那么(me)小国被灭亡也是必然趋势。

英雄都有陌路时(shí)，红颜(yán)也有衰(shuāi)老(lǎo)时，而当锡金最(zuì)初的建国(guó)者彭措，看到往后国家灭亡的结局时，不知他是(shì)否能够预测到(dào)。

百(bǎi)年小国的消(xiāo)亡正所(suǒ)谓屠龙少年者终成恶龙，印(yìn)度从(cóng)英国处(chù)摆脱殖民地身份(fèn)后，他开始(shǐ)对锡金展(zhǎn)开(kāi)了行动(dòng)。

正(zhèng)是因为锡金有着(zhe)丰富的资源，又(yòu)占据(jù)着(zhe)重要(yào)的地理位置，才会让它成为一(yī)个唾手可得(dé)的(de)羊肉(ròu)。

由于英(yīng)国(guó)将权利交于印度，印度刚(gāng)好不想脱离和锡金(jīn)的关系，还打算占据锡金(jīn)的国土，选择印(yìn)度人(rén)来当国王。

这样(yàng)的经历想(xiǎng)必是屈辱(rǔ)的，但是锡金毫(háo)无办(bàn)法，毕竟有英国大国的牵(qiān)制(zhì)，他(tā)只能签订(dìng)下和平条约(yuē)，被印度管(guǎn)理国内的资源，诸如(rú)外交(jiāo)，经济，等一系列权利。

有强(qiáng)大的入侵(qīn)后(hòu)，锡金人(rén)民的士气(qì)和风气都受到了损害。1975年的锡金(jīn)，总算不堪重负，被印(yìn)度的军队控(kòng)制，而(ér)国王也成为傀(guī)儡。

君子之德风，小人之德草，草上之(zhī)风(fēng)必(bì)偃。

而(ér)一(yī)个国家的风(fēng)气(qì)也(yě)与执政者(zhě)息息(xī)相关，最(zuì)初以佛学(xué)文化(huà)建立锡金的彭措，他虽然(rán)安(ān)闲自(zì)在，人民也皈依阳光女孩用英语怎么写啊怎么读，阳光女孩用英语怎么写啊翻译安乐。

但是后代的传承(chéng)之(zhī)后，锡金小国(guó)还是抵不过外界的(de)入侵。在成为印度的附属(shǔ)品后，锡金也慢慢从一个民风淳朴的国(guó)家变得复杂化，因为(wèi)当时(shí)锡金也有别国(guó)居民(mín)的混(hùn)入。

在(zài)清朝(cháo)时期，锡金也叫做哲孟雄(xióng)，然而面对多国(guó)的(de)入侵(qīn)后，锡金逐渐失去了气力。

这样(yàng)的悲剧无法挽回(huí)，让人(rén)反(fǎn)思(sī)的同时，也更加(jiā)明白(bái)，国家内(nèi)部的团(tuán)结和(hé)强大自身很重要。

虽然说事物的诞生总是会有高潮，起(qǐ)伏和消(xiāo)亡，但是(shì)阴极阳生，灭亡是必(bì)然(rán)趋(qū)势，当不(bù)能够抵御(yù)外敌后。只有坚(jiān)守国家的民风，积极(jí)学习外国，放眼全(quán)球化的趋势(shì)，也(yě)未必不是一(yī)条可行(xíng)之道。

中国为什么拒绝？在(zài)锡金面临百般(bān)无奈后，向中国(guó)发起了求助，因为早(zǎo)在清(qīng)朝时期，锡金就和中国有(yǒu)渊(yuān)源。而这一切(qiè)缘于有着藏传佛教智慧(huì)的拉宗成布(bù)。

那(nà)是(shì)一个(gè)天朗(lǎng)气清的好天气，拉宗成布(bù)到(dào)达拉(lā)萨(sà)礼拜，面对雪山，他预(yù)测到未来(lái)清王朝将会封赏达(dá)赖喇(lǎ)嘛，那是1652年，王国成立十年后。

没曾想，这个预言成真，拉宗(zōng)成步(bù)从此(cǐ)在(zài)西藏人(rén)民眼中显得神圣。

也因拉(lā)宗(zōng)成布的这层关系，锡金倍(bèi)受西藏(cáng)人(rén)民(mín)保护，又因西藏属(shǔ)于中国，因此(cǐ)也(yě)与中国形成(chéng)关联(lián)。

关于中国对锡金(jīn)的帮助，从西藏的角度来讲，在不丹的入侵下，西藏没有让锡金面(miàn)临危难，而之后锡金也(yě)对西(xī)藏选择了联姻(yīn)来(lái)加强联系。

之后的(de)尼泊尔入侵一战，清政府更是出兵选择对抗(kàng)，等到(dào)尼泊尔选择撤退后(hòu)，拉萨和锡(xī)金的(de)关系也日益密(mì)切。

但(dàn)是随着驻(zhù)藏大(dà)臣的(de)不作为(wèi)，他们不(bù)将锡(xī)金(jīn)的(de)宗教管(guǎn)理放在首位，觉得遥远而繁琐(suǒ)。导致锡金(jīn)与清政府的(de)关系渐趋远(yuǎn)离。

历(lì)史的(de)更迭(dié)和变迁总是不可磨灭的，随着1949年中国的成立，而此时的锡金正面(miàn)临着被印度(dù)吞(tūn)并(bìng)的风(fēng)险(xiǎn)，锡(xī)金(jīn)这个孱弱之(zhī)国(guó)反复向(xiàng)中国释放了求(qiú)助信号。

然而中国不想(xiǎng)选择与印度为(wèi)敌(dí)，又因局势处于百废待(dài)兴阶(jiē)段，也没有(yǒu)相当可观的经济能力，面对(duì)收复后的治理，实属不良选择。

毕竟(jìng)锡(xī)金的地理(lǐ)位(wèi)置处于(yú)喜(xǐ)马拉雅山(shān)脉的南部，面对遥远的地(dì)区和大陆的阻隔，经济投入(rù)是首要(yào)，而这一点，百废待兴阶段的中国没必要选择(zé)投入。

结语一切文艺，不可为阴谋所用，一旦(dàn)沾染，骨气全无。锡金的建国初衷(zhōng)是佛(fú)学宗教，人(rén)民(mín)们也(yě)一片祥(xiáng)和。

但是缺乏适当的管理，和对外国的结交，只能发展百年后逐渐消(xiāo)亡。

这是历史(shǐ)的(de)变迁，也是小国的生存危(wēi)机(jī)。

怀璧有罪，处于(yú)一个重要(yào)的(de)地理位置，面对大国的虎(hǔ)视眈(dān)眈(dān)，锡金显得(dé)风餐露宿，纵使(shǐ)泱(yāng)泱之国没有(yǒu)有效的军(jūn)队，和(hé)强(qiáng)大的实力，也枉谈(tán)。

而看着灭亡的锡(xī)金，也更(gèng)加吸取教训(xùn)，有(yǒu)足(zú)够(gòu)的文(wén)化(huà)实力(lì)和经(jīng)济实力，这样才在国(guó)际之(zhī)间(jiān)拥有话语权。

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