什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的(de)生存与发展的。

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什么(me)叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面

概(gài)念起源

　　人(rén)文(wén)关怀，一般(bān)认为发端于(yú)西方(fāng)的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心在于(yú)肯定人性(xìng)和人(rén)的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作视野(yě)中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地(dì)位和个性(xìng)差异，关(guān)心人丰(fēng)富(fù)多(duō)样的个体需求，激发(fā)人的主动性积(jī)极(jí)性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进又密切相关(guān)的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生(shēng)命的存在，更是(shì)一种精神、文化的(de)存(cún)在。

　　2、承认人无(wú)论是在推(tuī)动社会(huì)发(fā)展还是(shì)实(shí)现自身发展方面都居于核(hé)心地位(wèi)或(huò)支配地位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人的价值，追(zhuī)求(qiú)人(rén)的社会价值(zhí)和个体价值的(de)统一、作(zuò)为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生(shēng)活(huó)的主体(tǐ)，也是(shì)政治生活、精(jīng)神生活乃至整个社会生活(huó)的主体(tǐ)，因而(ér)也是改善人的生活、提高人的(de)生活(huó)品质的(de)主体。

　　5、关(guān)心人(rén)的多方(fāng)面、多层(céng)次的需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心(xīn)人物质层(céng)面(miàn)的需(xū)要，更关(guān)心人精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创(chuàng)造(zào)条(tiáo)件满足人(rén)的生存需(xū)要、享受需(xū)要，更着(zhe)力于人的自我发展、自(zì)我完(wán)善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是(shì)自由、积极、主动的发展，而不是(shì)由(yóu)外力强制的发展;是各(gè)方面素质都得(dé)到(dào)较好的发展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异(yì)性、特1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022殊(shū)性基础上的全(quán)面发展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界(jiè)观，集(jí)中体现(xiàn)为对人本身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关(guān)怀，着眼于人性，注(zhù)重(zhòng)人的存在、人的价值、人的意义(yì)尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社(shè)会的(de)主体、历史的主(zhǔ)体，又是自(zì)身存(cún)在的(de)价值主(zhǔ)体，人不同于(yú)一般的(de)物，它的根本(běn)是内在而非外在，因(yīn)此，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导(dǎo)把情(qíng)感(gǎn)看作人的基本存在方式，社会要关注人的(de)精神(shén)状态和内(nèi)在需(xū)求，避(bì)免人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济飞(1984年出生今年多大年龄，1984年出生今年多大2022fēi)速发展，人民的(de)物质生活水平(píng)得(dé)到了极大(dà)的提(tí)高，物质文明的进步(bù)使(shǐ)人们的衣食之(zhī)忧(yōu)得到解(jiě)决(jué)，市场化为人(rén)们带来了丰厚(hòu)的利(lì)润与物质的享(xiǎng)受，但市(shì)场经济的实用性与功利(lì)性特征，又导致了人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社(shè)会的激烈竞(jìng)争中(zhōng)，一方面是人(rén)们对精(jīng)神情感关怀(huái)的迫(pò)切需要必将替代对物质(zhì)生活的迫切(qiè)需(xū)要，另一方面(miàn)却是(shì)这(zhè)种需(xū)要(yào)与社会(huì)所(suǒ)能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的(de)全国(guó)宣传(chuán)工作会议上，江泽民总书记对宣传(chuán)工作(zuò)提出了以科学的理论武装人，以正确的(de)舆(yú)论引(yǐn)导人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的作(zuò)品(pǐn)鼓舞人的要(yào)求(qiú)，这(zhè)一(yī)思想(xiǎng)立足于人的自身建设尤(yóu)其是精神(shén)文明(míng)建设(shè)，真正做(zuò)到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高(gāo)领导者的远见卓识，具有(yǒu)深远的意(yì)义。

　　新闻报道(dào)作为最重(zhòng)要(yào)的宣传途(tú)径和最常见的(de)文化载体，应当(dāng)担负起历史的重任，体(tǐ)现(xiàn)出深刻的人文(wén)关怀(huái)。

　　与(yǔ)此同时，人(rén)文精神的贯(guàn)注又将深化新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道(dào)品味、引发读(dú)者的思考与共(gòng)鸣，从而(ér)完成新闻信(xìn)息价值(zhí)和文化价值(zhí)的双(shuāng)重构(gòu)建，使(shǐ)新闻报道赢得更多(duō)的读者，为自身的(de)发(fā)展开(kāi)拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与(yǔ)人文关(guān)怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关系是互动(dòng)的。

　　人(rén)文关(guān)怀的其核心(xīn)在于肯定人性和人的(de)价值。

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人(rén)的理性思(sī)考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人文(wén)关怀是指尊重人的(de)主体地位(wèi)和个性差异，关心人(rén)丰富多(duō)样的个(gè)体需求(qiú)，激(jī)发人的主动性积极(jí)性创造性，促进人的(de)自由(yóu)全面(miàn)发(fā)展。

　　人文关怀的(de)提(tí)出，体(tǐ)现了执政党对人(rén)的关怀、社会对(duì)人的(de)关爱，严肃的思(sī)想(xiǎng)政治(zhì)工作开始(shǐ)关心人内心的(de)感受，引导人们正确对(duì)待自己、他人和社会，正确对待困(kùn)难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什么(me)意(yì)思(sī)？

　　人文关怀就是(shì)对(duì)人的(de)生(shēng)存状况的关怀(huái)、对人(rén)的尊严与符合人性(xìng)的生活(huó)条件(jiàn)的肯定，对人类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发(fā)端于西方的人(rén)文(wén)主义传统，其核心在于(yú)肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状况的关注、对人的(de)尊(zūn)严与符合人(rén)性的生活条(tiáo)件的肯定和对人类的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经(jīng)初见端倪，到春(chūn)秋后(hòu)期逐渐形(xíng)成(chéng)，自(zì)此以后，在中(zhōng)国社(shè)会和(hé)中国(guó)文化中经(jīng)久不(bù)衰，成为中国文化(huà)的(de)精(jīng)神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出(chū)现(xiàn)人(rén)文一词，意(yì)指人(rén)际间相互关系(xì)准则。

　　在中国传统(tǒng)人文(wén)关怀(huái)思(sī)想中，在处理人与(yǔ)人之(zhī)间的关系方(fāng)面，提出了忠义理智(zhì)信等规范，在处世立(lì)身方面提(tí)出(chū)诸(zhū)如自(zì)强、知耻(chǐ)、明(míng)智、节制等(děng)规范，同时，在远(yuǎn)神(shén)近人、以人(rén)为本、注重人对(duì)于真善的追求等方面做出了规(guī)范和(hé)警示。

　　儒家主(zhǔ)张(zhāng)把精力集中到人事方(fāng)面，提倡以礼治(zhì)国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了(le)一(yī)条远神而近(jìn)人的人文主义道路。

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