不拘于(yú)时(shí)句式类型，不拘于时句式还(hái)原是被动句的。

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不(bù)拘于时句式(shì)类型(xíng)，不拘于(yú)时句式(shì)还原

　　于(yú)，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意(yì)思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风(fēng)气(qì)的束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　师(shī)说节(jié)选(xuǎn)原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传(chuán)皆通(tōng)习(xí)之，不(bù)拘于时，学于行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求师为耻的不(bù)良风(fēng)气的束(shù)缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺(yì)经传(chuán)皆(jiē)通习之，不(bù)拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经(jīng)的经文和传文都普遍地学(xué)习了，不受时俗的拘(jū)束，向我(wǒ)学习。

　　我赞(zàn)许他能(néng)够遵(zūn)行(xíng)古人（从师）的(de)途(tú)径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗(sú)的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我(wǒ)

　　学于(yú)余：向(xiàng)我学习(xí)

不拘于(yú)时句式

　　不拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这(zhè)句话出自于师(shī)说，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以(yǐ)传(chuán)道受业解惑(huò)也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不(bù)从(cóng)师(shī)，其(qí)为惑也，终(zhōng)不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾后，其(qí)闻(wén)道也亦先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知(zhī)其年之(zhī)先后生于吾乎？是故无贵(guì)无贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传(chuán)也(yě)久矣！欲人之无惑也(yě)难矣！古之圣人，其(qí)出人也远矣，犹且从师(shī)而问焉；今之众人(rén)，其下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人(rén)之所以为(wèi)圣，愚人之所以为愚(yú)，其(qí)皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教(jiào)之；于(yú)其身也(yě)，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书(shū)而习其(qí)句(jù)读者，非吾所谓(wèi)派仿传其(qí)道(dào)解其惑(huò)行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思者也。

　　句读(dú)之不知(zhī)，惑(huò)之(zhī)不解，或师(shī)焉，或不焉，小学而(ér)大(dà)遗，吾(wú)未见其(qí)明也。

　　巫(wū)医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之(zhī)族，曰(yuē)师曰弟子云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则近谀(yú)。

　　”呜(wū)呼(hū)！师道之不复可(kě)巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君(jūn)子不齿，今其智乃反(fǎn)不能及(jí)，其可怪也欤！

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