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　　杞国(guó)有人(rén)忧(yōu)天(tiiphone12换电池多少钱ān)地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中(zhōng)行止，奈何忧崩(bēng)坠乎”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶(yé)”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积(jī)气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏”

　　其人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　古代杞(qǐ)国(guó)有个人担心天会(huì)塌(tā)、地会陷，自己无处存(cún)身，便食不下咽，寝不安席。

　　另外又有个人(rén)为这个杞国(guó)人的忧愁而忧(yōu)愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。

　　你一举一动，一呼一(yī)吸，整天都在天空里活动，怎么(me)还担心天(tiān)会(huì)塌下(xià)来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是(shì)气体，那日、月、星、辰不(bù)就(jiù)会掉下来吗(ma)？”开导他的人说：“日、月、星、辰也是(shì)空气(qì)中发光的东西，即使(shǐ)掉下来(lái)，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果(guǒ)地陷下去怎么办？”

　　开(kāi)导他的人说(shuō)：“地不过是堆积(jī)的土块罢了，填(tián)满了四处，没有什么(me)地方是没有土块的，你(nǐ)行走跳跃(yuè)，整天(tiān)都在地上活动，怎么(me)还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一(yī)解释）那(nà)个杞(qǐ)国(guó)人才放下心来，很(hěn)高兴(xīng)；

　　开(kāi)导他(tā)的(de)人也放了心，很高兴。

　　公(gōng)元前(qián)611年，楚国(guó)遇上严(yán)重灾(zāi)荒(huāng)，饿死不少百姓(xìng)，楚庄(zhuāng)王(wáng)在韬(tāo)光养晦“三年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之(zhī)四邻(lín)乘(chéng)其危难群起攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂起兵(bīng)东进，并率领南蛮附庸各国的军队会(huì)聚到选(今枝江)大举(jǔ)伐(fá)楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄(zhuāng)王火速派使者联合巴国(guó)、秦国从腹背攻打(dǎ)庸(yōng)国。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦、巴(bā)三国联军大举破庸，庸都(dōu)方(fāng)城四面楚歌，遂为三国(guó)所灭(miè)，楚王实现了“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是(shì)唐(táng)朝一个(gè)很有(yǒu)气量的人。

　　当时太平(píng)公(gōng)主专权，宰相萧至忠、岑义等大臣都投靠(kào)她，只(zhǐ)有象先洁(jié)身自好(hǎo)，从不去巴结。

　　先(xiān)天二年，太平公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受(shòu)这件事牵连(lián)的(de)人很(hěn)多，象先暗中化解，救了许多(duō)人，那(nà)些人(rén)事后都不知道。

　　先(xiān)天三年，象先出任剑南道按察使，一个(gè)司马劝(quàn)象先说(shuō)：“希望明公采取(qǔ)些杖罚(fá)来树(shù)立(lì)威名(míng)。

　　要不然，恐怕没人会(huì)听我们的。

　　”象先说(shuō)：“当政的(de)人讲理就(jiù)可以了，何必要讲严刑(xíng)呢(ne)这不(bù)是宽厚(hòu)人(rén)的所为。

　　”

　　六年，象先(xiān)出任蒲州刺(cìiphone12换电池多少钱)史。

　　吏(lì)民有(yǒu)罪了，大多开导教育(yù)一番，就放了。

　　录(lù)事对象先(xiān)说：“明公您不鞭(biān)打(dǎ)他们(men)，哪里有(yǒu)威风(fēng)!”象(xiàng)先说：“人情(qíng)都差不多的，难道他们不明白我(wǒ)的话如(rú)果(guǒ)要用刑，我看应该先(xiān)从你开(kāi)始。

　　”录事惭愧地(dì)退(tuì)了下去。

　　象先常常说：“天下本来(lái)无事，都是人(rén)自己给自己找麻烦，才将(jiāng)事情越弄越糟(庸人(rén)自扰)。

　　如果在(zài)开始就(jiù)能清(qīng)醒这(zhè)一点，事情就(jiù)简(jiǎn)单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注(zhù)释(shì)

　　杞(qǐ)人忧天(tiān)的翻译及(jí)原(yuán)文(wén)如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩(bēng)塌(tā)，自(zì)己没有可以生存(cún)的(de)地方，于指渗是睡不着吃不(bù)下。

　　又(yòu)有个人为这个杞国(guó)人的担心而担(dān)心，就去劝(quàn)导他，说：“天不过是积聚的气(qì)体罢了，没(méi)有哪个地方是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整天(tiān)都在空气(qì)中进行(xíng)，为什么还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是(shì)积聚(jù)的气(qì)体，那么太阳(yáng)、月亮、星星就不(bù)会掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星也是空气(qì)中发光的(de)气(qì)体，即(jí)使掉下来(lái)，也不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷下去了怎(zěn)么办？”劝导他的人说：“地不过是堆(duī)积(jī)的土块罢(bà)了，它填满(mǎn)了四处，没有(yǒu)哪个地方是没(méi)有孝逗山土块的。

　　你的行走(zǒu)，整天都在地上(shàng)进行(xíng)，为什么还(hái)担心地会陷下(xià)去呢？”于(yú)是那个杞国人才放下(xià)心来很开心，劝导(dǎo)他(tā)的人也(yě)放下心来很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处亡气巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎(hū)？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月(yuè)、星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏(huài)何？”晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细介绍：

　　《杞人忧(yōu)天》是中国战国时期道家经典著(zhù)作《列子》中(zhōng)记载的(de)一则(zé)寓(yù)言(yán)。

　　这则寓言通过杞人(rén)担忧天(tiān)地崩坠的故事，嘲笑(xiào)了那种整(zhěng)天(tiān)怀着毫(háo)无必要的担心(xīn)和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫(háo)无(wú)根据地忧虑(lǜ)和担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻(luó)辑严谨(jǐn)，文气(qì)贯通，一气呵成。

　　这(zhè)则寓言见(jiàn)于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了在文(wén)章(zhāng)中形象(xiàng)地说明其宇(yǔ)宙(zhòu)观与(yǔ)自(zì)然观，又从其(qí)宇宙(zhòu)观与自然(rán)观阐明其人生观(guān)而(ér)采用了(le)这则寓言。

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