四大哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些以及四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些人，四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派(pài)，哲(zhé)学(xué)的四大派别等(děng)问题，小编将为你整理以下的(de)知识(shí)答案：

四大哲学(xué)流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义(yì)哲学的伟大(dà)之(zhī)处是(shì)它的辩证思维方式和实(shí)践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可(kě)以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活实践的观(guān)点(diǎn)使哲(zhé)学(xué)具有(yǒu)活力(lì)。马(mǎ)克思指出了当代(dài)哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的(de)问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是(shì)人(rén)的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活(huó)和实践(jiàn)经验的(de)抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人(rén)的权(quán)利。它反对束(shù)缚人的文(wén)化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这(zhè)种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的(de)研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得(dé)了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它(tā)要求哲(zhé)学思维严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论的(de)逻辑分(fēn)析和(hé)语(yǔ)言分(fēn)析(xī)，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界(jiè)的多样性(xìng)、多元性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在(zài)不同(tóng)的视角、不(bù)同(tóng)的角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰尼创立(lì)的，另一人物(wù)第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里的怪(guài)异行为而成为更(gèng)有名1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位(míng)的(de)犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流(liú)派。开创者是(shì)亚历山(shān)大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的一(yī)分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流(liú)派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思(sī)潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代(dài)，第(dì)一代(dài)是孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九世纪(jì)下(xià)半期和二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫(hè)主义(yì)是孔德(dé)实证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是现代科学主义(yì)哲学(xué)思潮的第二(èr)代；实(shí)用主义与实证主义(yì)有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义(yì)则是(shì)马赫主义的(de)直(zhí)接后(hòu)裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十世(shì)纪五十年(nián)代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波(bō)普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二十世纪(jì)六十年(nián)代(dài)以后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代(dài)之而(ér)兴的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人(rén)的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代表人物(wù)为前苏(sū)格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人只能知(zhī)道自己的存在(zài)，而头脑之(zhī)外的任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主观现实(shí)，即使外(wài)部有东(dōng)西，也(yě)无(wú)法(fǎ)知道，即使对(duì)它(tā)有所了解(jiě)，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人(rén)来(lái)说是真(zhēn)的，对另外(wài)一个人来(lái)说可能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无(wú)主义(yì)和(hé)唯(wéi)物主义联系在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个(gè)事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决(jué)定和行动，都(dōu)是由一系(xì)列不间断(duàn)的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多(duō)种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学决(jué)定论(lùn)，基因决定(dìng)论(lùn)，环(huán)境决定论，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)认为一切都是由某种力量控制决定(dìng)的，人类没(méi)有自(zì)由(yóu)意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德(dé)价(jià)值取决于对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为(wèi)了(le)大(dà)多数(shù)人的幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果(guǒ)，即意味(wèi)着(zhe)某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完全(quán)取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出(chū1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位)了(le)善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学(xué)派(pài)

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目(mù)的(de)就是要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对(duì)一个(gè)人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任何事物有美(měi)与丑、正当与不(bù)正当之分(fēn)，否(fǒu)定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立(lì)在(zài)传统习惯基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗(luó)马以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化(huà)作用(yòng)的(de)观(guān)点，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义(yì)的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于(yú)自(zì)己在社会中(zhōng)所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破(pò)了(le)希腊人和野(yě)蛮人之间的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应(yīng)由智慧的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公(gōng)产(chǎn)生的本身不(bù)是(shì)阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻子对(duì)对(duì)方的唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希1米等于多少厘米换算表，一米等于多少厘米换算单位腊思(sī)想家(jiā)，终于(yú)一(yī)千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克利特和(hé)智者学派(pài)的思想，提(tí)出(chū)自然(rán)与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思想丰富(fù)多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些(xiē)作者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德则在柏(bǎi)拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化(huà)哲(zhé)学，其(qí)中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所(suǒ)以留(liú)存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立(lì)该学派的六个(gè)世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国(guó)社会科(kē)学(xué)网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何回答我们的道德困境

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