人死后尾七是什么意思，头(tóu)三(sān)尾七(qī)是什么意(yì)思是尾七指的是人去世后的第四(sì)十(shí)三日，即人死后七七四十(shí)九天的最后七天的(de)。

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人死(sǐ)后尾七是(shì)什么意思，头三尾七是什么(me)意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四十三(sān)日，即人死后七七(qī)四(sì)十九天的最后(hòu)七天。

每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办　　中(zhōng)国人(rén)的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世的时间，再(zài)配合天干地支计(jì)算出来(lái)的日子及时(shí)辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指(zhǐ)的(de)是人(rén)去世后的第(dì)七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后七(qī)七四十九天(tiān)的最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人去(qù)世后的第七日，最后(hòu)一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每(měi)隔七天就要(yào)举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋(péng)也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要(yào)回家一次，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香(xiāng)烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭灰(huī)或草(cǎo)木灰，用(yòng)以检(jiǎn)验死者回来的足(zú)迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一张，立在门(mén)口台阶上或插于死者落气之屋的(de)房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以(yǐ)此贿赂(l每天晚上都要弄我，天天晚上想弄我怎么办ù)殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在(zài)家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔(gé)七天做(zuò)一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依(yī)次(cì)至七七四(sì)十(shí)九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的一(yī)俗，丧家逢七举行道场功德(dé)，为(wèi)亡(wáng)者修福，俗信可以超(chāo)度亡(wáng)魂(hún)，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多(duō)，而(ér)且有简(jiǎn)易(yì)与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚(fén)轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放焰(yàn)口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚(fén)楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度百科—烧七(qī)

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