高山流水是什么意思服务项(xiàng)目(mù)，服务里面高山流水是(shì)什么意思(sī)是高山流水比喻知音难遇或乐曲(qū)高(gāo)妙的(de)。

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高山流水是什么意思(sī)服务项目，服务(wù)里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时(shí)若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅(shàn)长于听音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好(hacross 和 cross的区别，cross和across区别和用法ǎo)滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞(mò)忧伤(shāng)，便拿出(chū)随(suí)身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期(qī)忍(rěn)不住(zhù)在(zài)临(lín)近的一丛野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在一(yī)旁早已聆听多时了(le)，听到高(gāo)潮时(shí)便情不自(zì)禁地发出(chū)了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期打过招呼(hū)，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在曲(qū)调(diào)之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔(bēn)流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲(qū)，钟子期就(jiù)能完全听出(chū)它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义的功夫(fū)实在是太高明了(le)，您(nín)所说的(de)跟我心(xīn)里想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并(bìng)约好(hǎo)第二年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来会钟子期时(shí)，得知钟(zhōng)子(zi)期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达，于是就摔(shuāi)破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这种乐(lè)曲恐(kǒng)怕是高山流(liú)水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如高(gāo)山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高山流(liú)水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面(miàn)到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一(yacross 和 cross的区别，cross和across区别和用法ī)种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自己店里的特(tè)色然后给这个(gè)特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到(dào)自(zì)己(jǐ)的店里来消费。

　　高(gāo)山流水服(fú)务(wù)：

　　意(yì)思(sī)是采(cǎi)耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工具(jù)比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都(dōu)是(shì)就(jiù)地(dì)取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区(qū)，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容易(yì)缺(quē)乏，只有达官贵人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无论在(zài)技告(gào)哪术延深(shēn)方面(miàn)，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面，都有了(le)实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入(rù)到(dào)了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷(tíng)的必(bì)备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成为许多人(rén)人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成(chéng)都更是(shì)大街小(xiǎo)巷(xiàng)比(bǐ)比皆是。

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