独肖(xiào)有(yǒu)鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关(guān)于独肖(xiào)有哪(nǎ)几个以及独肖(xiào)有哪(nǎ)几(jǐ)个肖，独肖有哪几个生肖，什么叫独肖，独(dú)肖是(shì)哪六个(gè)生(shēng)肖，哪几个(gè)生(shēng)肖是独肖等问题(tí)，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

独(dú)肖(xiào)有哪几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起源与(yǔ)动物崇拜(bài)有关(guān)。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富(fù)的传说(shuō)，并以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统(tǒng)，成(chéng)为民间文化中的形象哲(zhé)学，如婚(hūn)配上的属相、本(běn)命年(nián)等(děng)。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春节(jié)的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动(dòng)的象征。

　　十二(èr)生(shēng)肖是由十一种来(lái)自(zì)大(dà)自然界(jiè)的动(dòng)物(wù)：鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙(lóng)所组成(chéng)的(de)。

　　古(gǔ)人以这(zhè)十(shí)二种(zhǒng)动物的习性来分配(pèi)各个地支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因(yīn)此以子(zi)时(午夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅(mì)食，因此(cǐ)以卯(mǎo)(5时(shí)至(zhì)7时)配兔，和(hé)当时农业社会的生活起居作(zuò)息(xī)系系相(xiāng)关。

起源

　　古文献记载未解决十二生肖的(de)文化(huà)源头，古今学者对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星(xīng)分为二十八(bā)星宿。

　　二十(shí)八(bā)宿分别(bié)代表一种动物。

　　古代将周天(tiān)等分十二(èr)分，用(yòng)十二支表示，而十二支配属(shǔ)生肖，生肖与二十(shí)八星宿(sù)存在对应关系。

　　明代大学(xué)士王鏊认为(wèi)，二十八(bā)种动物配属(shǔ)二(èr)十八星宿(sù)，并以七曜统之，成(chéng)女(nǚ)土蝠，虚(xū)日鼠，危月燕(yàn)，子大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别也的(de)格局。

　　清代(dài)李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配(pèi)动(dòng)物即前十二属加(jiā)一倍者也，亢(kàng)金龙(lóng)，辰官(guān)也，角木(mù)蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也(yě)，体现(xiàn)十(shí)二生肖为基础凑齐(qí)二十八种星宿(sù)动(dòng)物。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二(èr)八星(xīng)宿(sù)配动(dòng)物的记载要晚于(yú)十(shí)二(èr)生(shēng)肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年运行一周天(tiān)，从木星位置可确(què)定年(nián)度支(zhī)序。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为每十(shí)二年(nián)，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康(kāng)，三岁旱，另说是天下六(liù)岁(suì)一穰，六岁一(yī)康，几十(shí)二岁(suì)一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生活(huó)环境存在(zài)周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食动物(wù)在不(bù)同年份的(de)生活条件大(dà)不相同，不同年份出生的人(rén)如(rú)能模仿当(dāng)年生(shēng)长旺盛的(de)动(dòng)物(wù)，从而(ér)形(xíng)成(chéng)生肖动物，以此推定动物兴衰与木星年(nián)有关，十二生大学辍学和退学的区别，辍学和休学的区别肖和十二辰相统一。

图腾(téng)说

　　原始(shǐ)社会的(de)先民常用某种(zhǒng)动物、无生(shēng)物或自然(rán)现象(xiàng)的(de)图形作(zuò)为本氏族的保护神(shén)和(hé)标志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野兽(shòu)的(de)混(hùn)合形象(xiàng)形象就是远(yuǎn)古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族(zú)的图腾是玄鸟，周族(zú)的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余(yú)皆(jiē)是日常可见。

　　其中(zhōng)可分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是(shì)人(rén)们为了经(jīng)济目的(de)而驯养，后者则(zé)一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏(wèi)惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被(bèi)作为本氏族的名号(hào)标记来崇拜。

　　民族学(xué)者刘尧汉(hàn)从彝(yí)族的图(tú)腾(téng)遗迹，反推(tuī)十(shí)二(èr)兽历的来源，桂西彝和毛(máo)道彝的十(shí)二(èr)兽(shòu)历法将人与纪历十二兽同列，是原始人人兽(shòu)不分的(de)思想意(yì)识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝(yí)族仍用十二兽历纪日(rì)并(bìng)用于集市之名（如虎(hǔ)街、兔(tù)街）。

　　《史记(jì)·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅(xiū)躯(qū)虎(hǔ)，以与(yǔ)炎帝战于(yú)阪泉之野(yě)，文中所言(yán)是各部落图腾，绝非真(zhēn)有降龙(lóng)伏(fú)虎本领。

　　十二生肖(xiào)来源于(yú)原始社会的图腾崇拜(bài)，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔(gāi)余丛(cóng)考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二(èr)辰，但(dàn)以鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁时，浸寻流传于中(zhōng)国，遂(suì)相沿(yán)不(bù)废耳，认(rèn)定生肖(xiào)的外来性(xìng)质。

　　郭沫若(ruò)在《释干(gàn)支》中(zhōng)，认为生肖源于(yú)巴比伦(lún)的黄(huáng)道十二宫，汉代(dài)西域诸(zhū)国仿十二(èr)宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴比(bǐ)伦等古国也有类似的十二(èr)生肖，仅动物不同，由此生肖也许(xǔ)并非起(qǐ)源于中(zhōng)国。

　　但秦简的出(chū)土推翻此(cǐ)说，世(shì)界各国都有(yǒu)类似的(de)动物崇拜，反加(jiā)强图腾说的(de)合理(lǐ)性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是(shì)指(zhǐ)十二(èr)生肖中的(de)老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七(qī)个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此(cǐ)形成一种观念阐释系(xì)统，成为民间文(wén)化中的形象哲学，如(rú)婚配上(shàng)的(de)属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春节的吉祥物(wù)，成为娱乐(lè)文(wén)化活动的(de)象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的人(rén)很坦率，而(ér)且很诚实，可是其(qí)的友好(hǎo)举动往往使别人感到很拘谨，他们(men)经常(cháng)患得患(huàn)失(shī)，不(bù)过他们有很强(qiáng)的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小心，脚踏(tà)实地行动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的(de)习(xí)性。不会(huì)轻易受他人或环境的影(yǐng)响(xiǎng)，按(àn)照自已意(yì)念和(hé)能力(lì)做(zuò)事。生肖(xiào)猪性格(gé)沉(chén)稳，心地善(shàn)良，善解人意。他们只注重眼(yǎn)前的事物(wù)，所以生肖(xiào)猪人特别容易从当下(xià)短暂的痛苦中解脱出来(lái)。

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