社(shè)日节是什么节日？社(shè)日节(jié)，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日(rì)节是什么节日(rì)，社日节是哪天(tiān)，社日指的是什么(me)节日，社日(rì)节这个节(jié)日有什(shén)么风俗，社日(rì)节的(de)意义等问题，农商网将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社(shè)日节是农历二(èr)月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社(shè)日、中和(hé)节。是我国(guó)一(yī)个(gè)祈求丰收(shōu)的传统节日，在古(gǔ)代的时候没有(yǒu)定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为社日(rì)。所以(yǐ)具(jù)体日子由(yóu)立春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二(èr)个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊(wù)日(rì)是2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊(wù)午日(rì)，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国(guó)传统节日，社日分为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古时代的(de)社日节期依据干支历法来定，后(hòu)来(lái)因(yīn)历法变动改用阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社按立(lì)春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初(chū)二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农(nóng)历八(bā)月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神(shén)和祭祀土(tǔ)地(dì)神的地方都叫社，按照中(zhōng)国(guó)民间(jiān)的习俗，每到播种或收(shōu)获的季节，农民们(men)都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报(bào)土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土生万(w自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗àn)物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公(gōng)又称(chēng)福(fú)德(dé)正神(shén)，在中国南方(fāng)地区，是土地公(gōng)公的生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如(rú)在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊日(rì)，秋社是立(lì)秋后第(dì)五个戊(wù)日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是(shì)树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树，商代(dài)种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后(hòu)来，社(shè)主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公(gōng)园的社(shè)稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红(hóng)土、北方黑土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表天下(xià)土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰五谷(gǔ)的稷(jì)神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是(shì)明(míng)清(qīng)皇(huáng)帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡的土地庙有(yǒu)大(dà)有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头大(dà)树下，砌个一二(èr)米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙，或(huò)用(yòng)四(sì)块(kuài)石片，三块作(zuò)墙，一块盖(gà自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗i)顶，还有捡块(kuài)破缸片作盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺的尊神(shén)，却(què)未(wèi)闻(wén)土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗(sú)称土地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地(dì)庙里立一二块石头(tóu)，上(shàng)盖红布，便是土地神——这(zhè)是(shì)以石头作为社主的古代遗风，农家(jiā)还(hái)在(zài)厅堂正(zhèng)墙供奉了(le)“天(tiān)地君亲(qīn)师神(shén)位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便(biàn)请来(lái)了护家的土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭(jì)祀本村(cūn)的社神(shén)。

　　从古代诗文中可(kě)了(le)解那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜(bài)，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度(d自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗ù)百(bǎi)科(kē)-社日(rì)节

　　百度(dù)百科-土地诞

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