提到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯(kěn)定听过。不论是影视(sh厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积ì)剧还(hái)是(shì)小说里，很多(duō)剧情都是以湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)为原型。湘西(xī)赶(gǎn)尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区(qū)的一种巫文化。是将(jiāng)客死他(tā)乡之人的(de)尸体带(dài)回家(jiā)乡的(de)一种方法，好(hǎo)让他们落(luò)叶归根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称(chēng)湘(xiāng)西地区、大湘西(xī)，一(yī)般是对(duì)包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西(xī)部诸(zhū)县（绥(suí)宁(níng)等）在内的(de)整个湖南西部地(dì)区(qū)的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝(cháo)中(zhōng)期，起初(chū)是船运的方(fāng)式(shì)。但，三峡的(de)一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为(wèi)了(le)死者的安(ān)全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走(zǒu)？影视剧(jù)我们(men)常能看到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶(gǎn)尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一(yī)身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于这(zhè)一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说(shuō)有运尸匠会只留(liú)下(xià)尸体的头(tóu)和(hé)四肢而(ér)抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用稻(dào)草等扎(zhā)一个新躯干。而(ér)搬运(yùn)时(shí)一名运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者(zhě)家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗(cū)看尸体。的(de)确，通常到目的地两三天前(qián)，赶(gǎn)尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿(chuān)戴齐(qí)备(bèi)，装进寿木。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝对不(bù)允许旁人(rén)插手(shǒu)和旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶(fú)出(chū)棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜(yè)，而不允许其他人观(guān)看，依据(jù)赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来(lái)的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释没(méi)有说(shuō)明如何同时运多具(jù)尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸(shī)的主要工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸(shī)体的双臂(bì)被(bèi)绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的韧性使(shǐ)得前(qián)进时会上(shàng)下(xià)晃动(dòng)，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后(hòu)尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子(zi)也确(què)实是个不(bù)错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的(de)斜坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸(shī)体架子就(jiù)能行(xíng)动方便(biàn)，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择，上坡极少(shǎo)，而遇(yù)到上坡(pō)路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一(yī)些人(rén)是真赶尸(shī)，而在(zài)乱世一些人(rén)则是以(yǐ)赶尸(shī)为(wèi)由(yóu)干(gàn)着走私的行当。他(tā)们(men)为了获取(qǔ)暴利，就打着赶(gǎn)尸人的(de)名头，走私(sī)食盐、火柴(chái)等(děng)生(shēng)活必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山(shān)卖得高价。由(yóu)于这些都是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的(de)湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今，由(yóu)于科技(jì)的发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一种文化！在湘(xiāng)西一些地(dì)区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在(zài)游(yóu)客(kè)面(miàn)前。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小延厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积伸(shēn)，是(shì)特定(dìng)人群（如巫师）为满足人们(men)叶(yè)落归(guī)根的心愿而将某些传统文化资源转化为(wèi)生计(jì)方式的结果。

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