社日节是(shì)什(shén)么节日？社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于(yú)社日(rì)节(jié)是什么节(jié)日以(yǐ)及(jí)社日(rì)节是什么节(jié)日，社日节是哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个节日有什(shén)么风俗，社日节(jié)的意义等问题，农商(shāng)网将为(wèi)你整理以下的(de)生活知(zhī)识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日(rì)节是(shì)农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的(de)传统节日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立(lì)春后第(dì)五个戊(wù)日为社日(rì)。所以具体日(rì)子(zi)由(yóu)立春日推算出(chū)来(lái)。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第(dì)五(wǔ)个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社。

　　古时(shí)代(dài)的(de)社(shè)日(rì)节期(qī)依据干(gàn)支历法来(lái)定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊(wù)日推(tuī)算，一般在(zài)农历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后第(dì)五(wǔ)个青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思(gè)戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神(shén)和祭祀土(tǔ)地(dì)神的(de)地方都叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到(dào)播(bō)种或收获的季节，农民(mín)们都要立(lì)社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万(wàn)物，所以土地神(shén)是广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神管(guǎn)理(lǐ)着(zhe)五谷的(de)生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是(shì)土地(dì)公的(de)圣(shèng)诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地(dì)公公的(de)生日，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地(dì)会(huì)”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二(èr)月二(èr)”习俗，南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节(jié)”，社(shè)日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是(shì)立(lì)春后第五个戊日(rì)，秋社(shè)是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南(nán)方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神(shén)，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广(guǎng)为(wèi)敬奉的(de)神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神(shén)先(xiān)得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代(dài)种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园(yuán)的(de)社(shè)稷坛(tán)便以(yǐ)五色土(tǔ)为社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方(fāng)黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是为(wèi)了青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神(shén)，故(gù)称(chēng)社稷坛(tán)。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社(shè)的(de)“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城(chéng)乡的土地庙有大有(yǒu)小(xiǎo)：城镇多由居民(mín)捐(juān)钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或(huò)用四块石片(piàn)，三块作(zuò)墙(qiáng)，一(yī)块(kuài)盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块破(pò)缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年(nián)成和人(rén)丁兴旺的(de)尊神，却未闻(wén)土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地(dì)神像(xiàng)，多是(shì)留着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉(jué)得孤(gū)身(shēn)独守小庙太寂寞(mò)，便(biàn)按人间社会给添了俗称土地婆的(de)夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广东及西南地(dì)区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以石(shí)头(tóu)作(zuò)为社主的古代(dài)遗风，农家(jiā)还(hái)在(zài)厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师(shī)神(shén)位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个香炉，便(biàn)请来(lái)了护(hù)家的(de)土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可(kě)了解(jiě)那时(shí)的社(shè)日情景：村民凑钱(qián)买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒(jiǔ)壶和各(gè)种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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