不拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于时(shí)句式还原是被动句的(de)。

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不拘(jū)于时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求(qiú)师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气(qì)。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠，年十(shí)七(qī)，好(hǎo)古文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古道(dào)

　　被(bèi)动句(jù中国内战打了几年，中国内战打了几年时间)。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求(qiú)师为(wèi)耻(chǐ)的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时士大夫中耻于(yú)从(cóng)师的不(bù)良风气。

　　原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年十(shí)七(qī)，好古文，六(liù)艺(yì)经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不(bù)受时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行(xíng)古人（从(cóng)师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠(zèng)送他(tā)。

　　意(yì)思是不受制于(yú)从师的时(shí)俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习

不拘于时(shí)句式

　　不(bù)拘于时句式是被动句。

　　这(zhè)句话出自于师(shī)说，原文(wén)如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而知之者，孰能(néng)无(wú)惑？惑而不(bù)从师，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生(shēng)乎吾前(qián)，其闻道也(yě)固(gù)先乎吾，吾从而(ér)师(shī)之；生乎吾后(hòu)，其(qí)闻道也亦先(xiān)乎吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故(gù)无(wú)贵无(wú)贱，无长无(wú)少，道(dào)之(zhī)所(suǒ)存，师之所(suǒ)存(cún)也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣！欲(yù)人之无惑也难矣！古(gǔ)之圣人(rén)，其出人也(yě)远矣，犹且从师而问焉；今之(zhī)众人，其下圣人(rén)也(yě)亦远(yuǎn)矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣(shèng)，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其(qí)孝清(qīng)子，择师而教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之(zhī)书而习其句读者，非吾所谓派(pài)仿传其(qí)道解其(qí)惑者(zhě)也。中国内战打了几年，中国内战打了几年时间>

　　句(jù)读(dú)之不知，惑(huò)之不(bù)解(jiě)，或师(shī)焉(yān)，或(huò)不焉，小(xiǎo)学而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟子(zi)云者，则(zé)群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相(xiāng)似也。

　　位(wèi)卑则足羞(xiū)，官(guān)盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不(bù)复可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫医乐师百工之人，君(jūn)子不齿(chǐ)，今(jīn)其智乃反不能及，其可怪也欤！

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